ISRAEL N'EST PAS NE DE LA SHOAH

Contrairement aux allégations du président iranien, Israël n’est pas né de la Shoah, affirme l’historien Georges Bensoussan.
«Sous le prétexte de la souffrance juive»… A Genève, lundi, Mahmoud Ahmadinejad a une fois de plus accusé les Occidentaux d’avoir à la fin de la Seconde Guerre mondiale «envoyé des migrants d’Europe, des Etats-Unis et du monde de l’Holocauste établir un gouvernement totalement raciste en Palestine occupée». Sous «le prétexte de la souffrance juive», les puissances alliées auraient eu «recours à l’agression militaire pour priver de terres une nation entière».

Le discours n’a rien d’inédit. Il a cours en Iran, dans les pays arabes, et au sein de diverses fractions de l’ultra-gauche européenne. La Shoah, affirme le comédien français Dieudonné, est un outil «aux mains du Sionisme international».

Le procès repose sur des idées répandues bien au-delà du monde des ennemis: combattu ou défendu, l’Etat d’Israël procéderait directement de la destruction du judaïsme européen. «Sion a ressurgi des crématoires et des charniers, écrivait en 1958 François Mauriac. La nation juive est ressuscitée d’entre ces millions de morts».

Pour l’historien Georges Bensoussan, cette «vision compassionnelle» n’a pas plus de rapport avec l’histoire que le négationnisme des antisionistes. «Toute chronologie est un jugement», estime-t-il. Forts d’une armée, d’une agriculture, d’une industrie, dotés d’une langue propre, d’une administration, d’une presse, d’universités, de syndicats, les Juifs auraient pu constituer un «Etat viable» dès avant la guerre, affirme-t-il.

Des survivants méprisés

«Pour comprendre le processus de naissance de l’Etat juif*, écrit-il, il faut remonter à la fin du XIXe siècle au moins. C’est à cette condition que l’on perçoit combien loin d’avoir oeuvré à la mise au monde de l’Etat d’Israël, la Shoah en a au contraire sapé les bases». Les six millions de juifs assassinés entre 1941 et 45 manqueront à jamais.

Responsable éditorial du Mémorial de la Shoah, à Paris, Georges Bensoussan ne nie pas la participation des survivants à la mise en place du nouvel Etat: à la fin de 1949, un Israélien sur trois - 350 000 - était issu des camps. Simplement, ce lien démographique ne suffit pas à faire du génocide «la matrice» de l’Etat juif.

Israël, ajoute Bensoussan, ne doit rien aux remords des nations occidentales, qui ne sentaient pas responsables des crimes nazis. Il ne se présente pas non plus comme «un sursaut des Juifs face à l’antisémitisme meurtrier». Incapables durant le conflit de venir au secours de leurs coreligionnaires européens, les juifs d’Israël ont eu tendance après-guerre à occulter les témoignages des déportés. En outre, ils ne cachaient pas toujours le mépris que leur inspiraient les juifs de la diaspora, coupables à leurs yeux de s’être «laissé mener comme des moutons à l’abattoir».

Plutôt que le malheur des rescapés, il fallait célébrer l’héroïsme des pionniers, le courage des soldats et la vigueur des Sabras, qui faisaient refleurir le désert. C’était le temps de la «mémoire sans sujets». La Shoah, explique Georges Bensoussan, est alors «commémorée, mais elle n’est pas remémorée à travers les figures de survivants», relégués au rang de «citoyens ordinaires».

Vision obsidionale

La mémoire du génocide ne s’imposera que très lentement. «Le tournant, rappelle Georges Bensoussan, aura lieu en 1961 avec le procès Eichmann», qui offrira enfin aux survivants l’occasion de se faire entendre. Il s’accélérera après les Guerres des six jours (1967) et du Kippour (1973), où se ranime à nouveau la peur de la disparition. La Shoah s’est depuis installée au cœur de la société israélienne.

Cette omniprésence suscite en Israël même de nombreux débats. Elle a pour effet, note Georges Bensoussan, de «projeter des souvenirs traumatisants sur l’actualité». La centralité du souvenir de la Shoah, confie-t-il, «enferme la société israélienne dans une vision obsidionale». Elle empêche l’identité juive de se normaliser, «en encourageant le thème du peuple qui habite seul ».

Jean-François Verdonnet

*Georges Bensoussan. Un nom impérissable. Israël, le sionisme et la destruction des Juifs d’Europe (1933-2007). Seuil. 2008.



http://www.tdg.ch/print/node/83690

Le Chant du peuple juif assassiné
Poème d'Isaac Katznelson


La peur, l’angoisse, la terreur horrible m’enserrent étroitement.
Les wagons sont là, de nouveau !
Partis hier soir, et de retour aujourd’hui, ils sont là, de nouveau là,
sur le quai.
Tu vois leur gueule ouverte ?
La gueule ouverte dans l’horreur !
Ils en veulent encore !
Encore, de nouveau. Rien ne les rassasie.
Ils sont là, ils attendent les Juifs.
Quand les apporte-t-on ?
Affamés comme s’ils n’avaient encore jamais englouti leur Juif...
Jamais... Mais oui ! ils en veulent encore, toujours plus.

Ils en veulent encore.
Ils sont là, attendant qu’on leur prépare la table,
Qu’on serve le repas, qu’on serve des Juifs autant qu’il en pourra entrer.
Des Juifs !
Vieux peuple aux enfants tout jeunes, jeunes et frais,
Grappes jeunes sur un vieux cep ;
et des vieillards comme le vin fort est vieux.

Ils étaient pleins pourtant, gavés, étouffés de Juifs !
Les morts debout, serrés, coincés entre les vivants,
Les morts debout sans toucher le sol à force d’être serrés,
Sans que l’on puisse voir dans la masse lequel est mort et lequel est vivant.

La tête du mort, comme une tête vivante, se balançait de-ci de-là,
Et sur le vivant coulait déjà la sueur de la mort.
L’enfant réclame à boire à sa mère, morte, une goutte d’eau,
Il lui frappe la tête de ses petites mains, pleurant parce qu’il a chaud.

Wagons vides ! Vous étiez pleins et vous voici vides à nouveau,
Où vous êtes-vous débarrassés de vos Juifs ?
Que leur est-il arrivé ?
Ils étaient dix mille, comptés, enregistrés – et vous voilà revenus ?
Ô dites-moi, wagons, wagons vides, où avez-vous été ?

Vous venez de l’autre monde, je sais, il ne doit pas être loin :
hier à peine vous êtes partis, tout chargés, et
aujourd’hui vous êtes déjà là !
Pourquoi tant de hâte, wagons ?
Avez-vous donc si peu de temps ?
Vous serez bientôt, comme moi, des vieillards,
bientôt brisés et gris.

Voir tout cela, regarder et entendre... Malheur !
Comment pouvez-vous le supporter, même faits de fer et de bois ?
Ô fer, tu étais enfoui dans la terre, profond, ô fer froid.
Et toi, bois, tu poussais, arbre sur la terre, haut et fier !
Et maintenant ? Des wagons, des wagons de marchandises
et vous regardez, témoins muets de cette charge,

Muets, fermés, vous avez vu.

Dites-moi, ô wagons, où menez-vous ce peuple,
ces Juifs emmenés à la mort ?

Ce n’est pas votre faute.
On vous charge,
on vous dit : va !

On vous envoie chargés, on vous ramène vides.
Wagons qui revenez de l’autre monde, parlez, dites un mot,
Faites parlez vos roues, que moi, que moi je pleure...




Isaac Katznelson,
octobre 1943,
"Le Chant du peuple juif assassiné"


Ce poème écrit alors que son épouse et deux de ses fils venaient d’être déportés de Varsovie aux chambres à gaz de Treblinka et que lui-même et son dernier fils allaient connaître le même sort un peu plus tard.
Isaac Katznelson fut déporté de France par le convoi n°72 pati de Drancy vers Auschwitz le 29 avril 1944.

ania:

Chapitre 42 (suite):

Toute personne appartenant au peuple d’Israël a la capacité de faire naitre en lui la crainte de D.ieu lorsqu’elle contemplera et méditera durant un long instant sur le fait que D.ieu rempli tous les mondes de sa présence a’ chaque endroit et sur le fait que D.ieu regarde chacun de nos geste, sonde nos pensées, écoute chacune de nos paroles et compte chacun de nos pas. Et ceci même si nous ne méditons sur cela qu’un instant court plusieurs fois dans la journée. Alors nous réveillons en nous la crainte nécessaire pour nous éloigner de la faute et nous rapprocher des bonnes actions. Ce qui peut paraitre une ta^che difficile a première vue est rendu accessible voir simple par le fait que D.ieu a créé chaque juif avec un attribut propre a’ Moshe Rabenou ,c’est sa capacité de révéler a’ notre intellect la crainte de D.ieu inscrite dans nos cœur pour qu’elle puisse (la crainte) s’exprimer de façon claire.

Rambam :

Mitsva positive N° 248 :
C'est le commandement nous incombant au sujet des règles d'héritage.
Hayom Yom :

Ce qui est permis mais n'est accompli que pour son plaisir est totalement mauvais, comme l'explique l'Admour Hazaken (Tanya Chapitre 7). Car il est dit «sanctifie-toi dans ce qui t'est permis».
Il faut donc pénétrer de Sainteté les choses permises en en faisant des instruments de renforcement de la Torah, des Mitsvot, de la crainte de D.ieu et des traits de caractère positifs.

Un jour - une hala'ha :

La période du Omer (4)
- Durant les Chabbat entre Pessa'h et Chavouot, après la prière de Min'ha, on a coutume de dire un chapitre des "Pirké Avot" (les Maximes des Pères). Certains ont coutume de continuer à les dire tous les Chabbat de l'été jusqu'à Roch Hachana.
- Il sera bon, en plus de la lecture des Pirké Avot, d'en étudier au moins une Michna avec quelques explications et commentaires.

Délivrance & Machia'h :

"Quand vous serez arrivés au pays de Canaan... je ferai mettre une altération de Tsaraath dans la maison du pays que vous posséderez."
Nos sages affirment que les versets qui traitent des plaies apparaissant sur les murs d'une maison font allusion à la destruction du Temple:
"La maison": c'est le Beth-Hamikdach, ainsi qu'il est écrit: "Je vais profaner Mon Sanctuaire, votre orgueil et votre force..."
"Le propriétaire": c'est D-ieu, ainsi qu'il est écrit: " ...c'est à cause de Ma Maison qui est en ruine... "
"Le Cohen" : c'est Yirmiya - le prophète Jérémie, ainsi qu'il est écrit: "paroles de Jérémie...prêtre demeurant à Anatoth."
"La plaie" : c'est l'idolâtrie, ainsi qu'il est écrit: "Je levai les yeux dans la direction du Nord, et voici que du côté du Nord, à la porte de l'autel, il y avait cette statue de la jalousie..."
"Le Cohen ordonnera de vider la maison" : ainsi qu'il est écrit: "Il s'empara des trésors de la maison de D-ieu."
Puis la Maison sera abattue et le peuple exilé. Mais cela ne durera pas indéfiniment, car le verset dit que l'on reconstruira la maison. Aussi le Temple sera reconstruit, ainsi qu'il est dit: "Voici Je vais, dans Tsion, ériger une pierre de fondation, une pierre éprouvée, une précieuse pierre d'angle solidement fixée ; quiconque s'y appuiera ne sera pas réduit à fuir."

La Question à un Rav (שאלות ותשובות) :

Question:
L'interdiction de Yi'houd (isolement d'un homme et d'une femme) concerne-t-elle également une femme et son beau-père (ou un homme et sa belle-mère)?
Réponse:
Certains décisionnaires permettent un tel isolement de façon occasionnelle. Cependant, la majorité des décisionnaires se montrent plus strictes et interdisent complètement un tel isolement.
Source: חקרי לב אבן העזר סימן י"ז, ציץ אליעזר חלק ו סימן מ
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski de Kfar 'Habad - Traduction assurée par la rédaction du Toramel

Iran :
2009-04-21 07:16:00

Israël intensifie ses efforts dans les relations publiques dans le but de discréditer l'Iran au sein de la communauté internationale. Une partie de sa nouvelle campagne (d'un budget de plus de 8 millions de shekels) se concentre sur Téhéran, ses abus des Droits de l'homme et du parrainage du terrorisme.

« Nous devons poser les fondations qui inciteront le monde, et en particulier l’Europe, à prendre des mesures plus sévères contre l'Iran, en particulier dans le secteur économique », a déclaré un haut responsable politique à Jérusalem.

La nouvelle campagne a pour objectif d'interpeller des gens qui se sentent surtout concernés par les violations des droits humains en Iran et des mauvais traitements infligés à certaines minorités, y compris la communauté gaie et lesbienne. Une communauté dont l’existence avait été niée par le président iranien qui avait notamment indiqué qu’il n’existait pas d’homosexuels en Iran.

La campagne concernera également les communautés juives qui se sentent concernées par les propos négationnistes du président iranien Ahmadinejad.

A noter que des séances d'informations pour les journalistes étrangers sur le programme nucléaire iranien seront organisées.

Israël va acquérir un système américain d'interception de roquettes

[ 21/04/09  - 08H45 - AFP  ]

© AFP/Archives - Gali Tibbon

© AFP/Archives - Mohammed Abed

Conférence sur le racisme: tollé après une diatribe anti-Israël d'Ahmadinejad

L'Australie boycotte aussi la conférence de l'Onu sur la racisme

Par Reuters, publié le 19/04/2009 à 09:57

Lors d'une manifestation contre le racisme, samedi à Genève, où se tiendra à partir de lundi une conférence internationale sur le racisme organisée par l'Onu. A l'instar des Etats-Unis et du Canada, l'Australie a décidé de boycotter cette conférence, craignant qu'elle ne se transforme en tribune antisémite. (Reuters/Denis Balibouse)

Les autorités australiennes redoutent que la conférence de Durban II ne se transforme en tribune antisémite.

"La déclaration adoptée en 2001 (ndlr, à Durban) avait isolé Israël et le Proche-Orient. L'Australie avait à l'époque fait part de ses vives inquiétudes. Malheureusement, nous n'avons pas la certitude que la conférence de réexamen ne servira pas de nouveau de tribune pour lancer des opinions choquantes, notamment antisémites", explique le ministre australien des Affaires étrangères, Stephen Smith, dans un communiqué.

La conférence de Durban II, qui se tient de lundi à vendredi à Genève, devait permettre de surmonter les séquelles laissées par la première conférence de l'Onu sur le racisme, tenue en 2001 en Afrique du Sud. Israël et les Etats-Unis s'en étaient retirés parce que des pays arabes avaient tenté d'y assimiler le sionisme au racisme.

Le boycott du Canada, des Etats-Unis et de l'Australie mais aussi d'Israël augure mal de l'issue de cette nouvelle conférence, d'autant que l'Union européenne réserve toujours sa réponse.

Une réunion aura lieu ce dimanche soir à l'initiative de la République tchèque, qui assume la présidence tournante de l'UE, pour déterminer l'attitude des Européens.

Le projet de déclaration finale de 16 pages qui a fait l'objet d'un accord vendredi a exclu toute allusion à Israël, au sionisme ou au conflit du Proche-Orient.

Il en va de même pour la "diffamation des religions" que réclamaient les Etats arabes en guise de riposte à la controverse déclenchée en 2006 par la publication de caricatures danoises du prophète Mahomet.

Pour ceux qui doutent encore.. de l’implication de l’Iran dans le transfert d’armes vers le Hamas :

Pour ceux qui doutent encore.. de l’implication de l’Iran dans le transfert d’armes vers le Hamas : Albert Capino samedi 11 avril 2009 Après l’échec de l’organisation islamiste à contrer...

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