31.03.2009

natanyaou nouveau gouvernement

NETANYAHOU DIRIGERA LE PLUS IMPOSANT GOUVERNEMENT DE L'HISTOIRE D'ISRAËL

ISRAËL-COMPOSITION : BINYAMIN NETANYAHOU DIRIGERA LE PLUS IMPOSANT GOUVERNEMENT DE L'HISTOIRE D'ISRAËL.

Rubrique: Gouvernement
Publié le 31 mars 2009 à 07:09

GOUVERNEMENT-ISRAËL-COMPOSITION : BINYAMIN NETANYAHOU DIRIGERA LE PLUS IMPOSANT GOUVERNEMENT DE L’HISTOIRE D’ISRAËL.
IsraëlValley Desk Actualité et MBA

Le 24ème gouvernement de l’Etat d’Israël comportera 30 ministres et six vice-ministres (Secrétaires d’Etat), à savoir :

1er ministre : Binyamin Netanyahou – Likoud

2. Défense : Ehoud Barak – Parti Travailliste

3. Affaires étrangères : Avigdor Lieberman – Israël Beitenou

4. Finances : Yuval Steinitz – Likoud

5. Justice : Yakov Neeman – Likoud

6. Education : Guidon Saar – Likoud

7. Intérieur : Eli Ichai – Shass

8. Sécurité intérieure : Ytzhak Aaronovicz – Israël Beitenou

9. Industrie, Commerce et emploi : Binyamin Ben Eliezer – Travailliste

10. Télécommunications : Moshe Kharlon – Likoud

11. Agriculture : Shalom Simhon – Travailliste

12. Habitat : Ariel Attias – Shass

13. Transports : Israël Katz – Likoud

14. Environnement : Guilad Arden – Likoud

15. Culture et des Sports : Limor Livnat

16. Affaires stratégiques et vice 1er ministre : Moshe Ayalon – Likoud

17. Affaires sociales : Ytzhak Herzog – Travailliste

18. Tourisme : Stas Meseznikov – Israël Beitenou

19. Infrastructures : Ouzi Landau – Israël Beitenou

20. Intégration : Soa Landver – Israël Beitenou

21. Cultes : Yakov Mergui – Shass

22. Sciences et Technologies : Daniel Herchkovitz – La maison juive

23. Fonction publique : Michael Eytan – Likoud

24. Services de renseignements : Dan Méridor – Likoud

25. Ministre attaché à la présidence du Conseil : Meshoulam Nahari – Shass

27. Informations : Yuli Edelstein

28. Minorités : Avichai Braverman – Travailliste

29. Sciences : Daniel Herchkovitz

30. Santé : Binyamin Netanyahou, par intérim

Ministres sans portefeuille : Yossi Peled et Beni Beguin – Likoud

Le gouvernement comportera, en outre, 7 vice-ministres : 3 Likoud, 2 Parti travailliste, 1 Israël Beitenou et 1 Judaïsme de la Tora, si ce parti rejoint la coalition (le vice-ministère de la Santé, avec fonction de ministre. Cette particularité s’explique par le fait que l’ultra orthodoxie religieuse ashkénaze refuse la prestation de serment à laquelle est soumis un ministre).Un dernier point : les tractations, au sein du Likoud, entre le camp Netanyahou et celui de Sylvain Shalom se poursuivent. Rien donc n’est encore définitif.

les pays arabes et le darfour

Où sont les protestations arabes à propos du Darfour, Eran Tzidkiyahu
Où sont les protestations arabes à propos du Darfour, Eran Tzidkiyahu
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30/03/09

The Jerusalem Post du 17 mars 2009

Texte original : "Where is the Arab outrage over Darfur?"

Traduction française : Nicole Benattar, pour INFO’SION

Ces dernières années ont vu s’opérer une révolution médiatique dans le monde arabe, de sorte que, maintenant, les médias reflètent assez bien l’atmosphère de la rue arabe autant que le consensus des régimes arabes. Les critiques visant les crimes commis par "l’occupant sioniste" en Palestine sont largement apportées, alors que les autres horreurs qui ont lieu dans la région reçoivent peu d’attention, surtout si elles sont le fait d’acteurs régionaux et non pas des Américains, des Européens, ou des Juifs. La condamnation d’Israël dans cette région ne correspond pas aux normes humanitaires habituelles, mais à des normes spécialement réservées au conflit israélo-palestinien.

Les critiques à l’encontre d'Israël, leur sévérité et leur volume, éclipsent la couverture de l’actuel conflit au Darfour, par exemple. Ce conflit a fait, au cours des dernières années, un quart de million de victimes et des millions de réfugiés. Le nettoyage ethnique qui s’y déroule est bien pire que toute autre crise régionale et ne peut être comparé au conflit israélo-palestinien, ni dans son essence ni dans son volume.

Le silence des médias arabes concernant l’aspect humanitaire du conflit au Darfour est renforcé par le fait que le Soudan est un membre actif de la Ligue Arabe.

En 2007, le Groupe International de Crise et l’université américaine du Caire tinrent un atelier sur la couverture médiatique de la crise au Darfour. Les participants, des journalistes confirmés et des universitaires du monde arabe, affirmèrent que les médias arabes ne consacraient pas assez d’attention à la crise au Darfour en comparaison des médias occidentaux et surtout en comparaison de l’attention consacrée aux autres conflits du Moyen Orient. Leur rapport affirmait qu’en raison d’un manque de ressources, mais aussi d’un manque d’intérêt, ainsi que du racisme, les aspects politiques de la crise du Darfour prenaient le pas sur les aspects humanitaires, la couverture de ces derniers étant superficielle et inexacte.

Les critiques d’Israël émanant de pays tels que le Soudan, l’Egypte, la Jordanie, la Turquie et la Syrie, sont empreints d’hypocrisie, car tous ces pays oppriment leurs minorités et violent ouvertement les droits de l’homme.

Au Soudan, la milice tribale des Janjawid est soutenue par le président Omar el Bashir, lui-même accusé de génocide par le Tribunal International. En juillet 2008, immédiatement après sa mise en accusation par ce tribunal, la Ligue Arabe, dont plusieurs membres accusent Israël de crimes de guerre, a publié une déclaration de soutien du président soudanais. Néanmoins, certains, dans le monde arabe, ont approuvé la décision du Tribunal International et condamné la déclaration de la Ligue Arabe ; parmi eux figure Abd el Rahman el Rachid, directeur général de la télévision El Arabiya et ancien rédacteur en chef de Shark el Awsat.

Le monde arabe a gardé le silence,

· en 1960, lorsque l’Egypte utilisa le gaz moutarde contre le Nord-Yémen ;

· en 1970, lorsque les Jordaniens tuèrent les Palestiniens ;

· en 1980, lorsque la Syrie massacra des dizaines de milliers de ses propres citoyens qui soutenaient les Frères Musulmans ;

· et, en 1990, lorsque Saddam Hussein assassinait les Kurdes et les Shiites en Irak.

Les minorités religieuses et ethniques subissent une discrimination importante dans de nombreux pays du Moyen-Orient.

Depuis que le premier ministre turc, Recep Tayyip Erdogan, a quitté l’estrade devant les caméras de télévision lors du Forum Economique de Davos, la Turquie est devenue le porte-drapeau des anti-Israéliens. La Turquie accuse Israël de crimes de guerre tout en étant incapable d’affronter son rôle passé dans le génocide arménien, et elle fait pression sur les universitaires et les diplomates pour éviter tout débat sur le sujet. Aujourd’hui encore, la Turquie opprime, militairement et culturellement, la minorité kurde, en lui refusant le droit à l’autodétermination.

Selon Reporters Sans Frontières, le plus grand ennemi de la liberté de la presse dans les pays arabes est l’autocensure que les journalistes s’imposent sur les sujets sensibles. En raison de ces restrictions, ils reportent leurs critiques contre Israël, qui demeure le bouc émissaire et la cible de la rage des Arabes et des Musulmans contre tous les maux du monde. Les pays arabes auraient fort intérêt à examiner de l’intérieur leurs problèmes de société.

Ces exemples n’exemptent pas Israël de toute critique. Qu’il soit perçu comme un pays qui lutte pour son existence, ou comme un occupant agressif, la critique extérieure est un facteur d’équilibre nécessaire. Un dialogue est déjà en cours à l’intérieur du pays, et de nombreuses organisations profitent de leur liberté pour critiquer durement l’Etat. Dans le même temps, des crimes de guerre commis par des pays voisins ne dispensent pas Tsahal d’enquêter sérieusement sur le nombre élevé de pertes civiles lors de l’opération de Gaza.

En tout état de cause, les médias de la région doivent rendre compte de façon proportionnelle, car une couverture biaisée du conflit est trompeuse, elle diabolise Israël et crée, dans la rue arabe, une haine virulente à l’égard d’Israël et des Juifs. Cette atmosphère rendra plus difficile aux régimes arabes modérés d’expliquer à leurs populations les initiatives de paix qu’ils soutiennent. Tandis que les médias arabes couvrent largement toute agression occidentale ou israélienne contre des Arabes ou des musulmans, ils passent sous silence les agressions des Arabes et des musulmans contre d’autres Arabes, des musulmans ou des africains. Cet écart dans la couverture de presse indique que les Arabes exigent une plus grande moralité de la part d’Israël et de l’Occident que celle qu’ils exigent d’eux-mêmes.

La critique d’Israël doit être faite en veillant à la proportionnalité des intérêts politiques et internationaux. Les questions de moralité et de justice sont du ressort des philosophes ou de médias équilibrés, prêts à critiquer toutes les parties, sans préjugé et conformément aux normes humanitaires internationales.

Eran Tzidkiyahu

© The Jerusalem Post

Mis en ligne le 30 mars 2009, par M. Macina, sur le site upjf.org

30.03.2009

le pari reussi d'israel valley

Le pari réussi d'IsraëlValley, malgré l'anti-israélienne Martine AUBRY

Peut-on parler de coopération économique France-Israël et laisser la politique de côté ?

Par Dan Assayah
Rubrique: Opinion
Publié le 29 mars 2009 à 11:26

EDITORIAL DU WEEK-END. Depuis bientôt trois ans (notre site est né le 15 Mai 2006) IsraelValley a passé de nombreuses étapes. L’étape la plus marquante a été le passage récent de la 15 000ème news. Plus de 150 000 à 300 000 lecteurs nous lisent chaque mois.

Sans faire de bruit, notre site est devenu une référence dans la presse économique spécialisée.

Au départ, notre pari était réaliste : faire connaître Israël et le Moyen-Orient économique, industriel, high tech aux lecteurs du monde entier francophone. Ce pari est largement gagné.

Notre second pari était-il réaliste ? Tenter d’oublier un instant la politique politicienne, la guerre, le sang, la haine.

Cette semaine nous avons reçu un courrier (voir ci-dessous) qui nous a obligé à réfléchir à nouveau sur la liaison directe entre l’économie et la politique.

Question importante : peut-on parler de coopération économique France-Israël et laisser la politique de côté ? IsraelValley tente de le faire. Des conflits éventuels entre économie et politique peuvent voir le jour, mais ils sont assez rares.

Nous nous concentrons principalement sur des faits économiques, high tech. Les opposants à Israël qui nous lisent avec attention comme le montrent le grand nombre de reprises d’articles dans des sites au Maroc, au Liban, au Canada, en Belgique, en France… veulent actuellement, après la guerre de Gaza, entraîner une crise des relations entre la France et Israël et désirent avec force une rupture des relations économiques.

Ils ne gagneront pas car la loi française interdit le boycott qui est le plus souvent leur arme favorite.

Ils ne gagneront pas car il est impossible de boycotter le high=tech israélien déjà présent en France et dans le monde entier à travers des firmes comme Microsoft (usines en Israël), Google (Centre de Recherche et Développement actifs dans l’Etat hébreu), Intel (usines).

Il est ridicule de vouloir tenter de boycotter Carrefour, une firme qui n’a même pas un établissement en Israël et qui fait la richesse de millions d’employés dans le monde arabe.

Au lieu de commettre des campagnes inutiles, les acteurs de ces actions ne devraient-ils pas plutôt lancer une campagne pour attirer des investisseurs privés à Gaza ?—

(PS : Cet article n’engage que l’auteur.)

ISRAELVALLEY PLUS :
Avec surprise IsraelValley a reçu un courrier de Martine Aubry nous demandant de modifier une news parue en janvier 2009.

La raison est simple : notre article annonçait la venue d’une délégation d’Israéliens invitée officiellement par la ville de Lille à l’inauguration du parc Eurotechnologies.

L’article d’IsraelValley reprenait en fait un extrait d’interview paru dans “La Voix du Nord” le 10 Janvier 2009.

Des organisations anti-Israël avaient repris notre article comme source première sans savoir que celle-ci était tout à fait publique et lisible sur le site internet de la “Voix du Nord”.

Objectif prioritaire pour ces mouvements : créer un buzz et tenter d’écarter les coopérations de Haïfa avec Lille.

Le Président de la CCFI a déjà répondu à Martine Aubry. IsraelValley n’entrera pas dans des polémiques stériles surtout lorsque finalement les industriels israéliens coopèrent de manière tout à fait exceptionnelle avec des laboratoires et firmes de Lille et sa région.

Un site anti-Israël a mis le document ci-dessous en ligne : EXTRAIT DE LA LETTRE DE MARTINE AUBRY : ” Sachez qu’aucune invitation n’a été envoyée à la Ville d’Haïfa et qu’aucune délégation d’Haïfa ne sera présente au moment de cette inauguration. Sachez que notre programme de coopération avec la ville d’Haïfa ne comprend pas de volet économique”.—

29.03.2009

judaisme/tanya

Tanya :

Likouteï Amarim: chapitre 38
L'Admour Hazaken explique dans ce chapitre, la raison pour laquelle les Sages comparent la réalisation (l'acte) de la Mitsva au corps et l'intention (la Kavana) de la Mitsva à l'âme. L'Admour Hazken explique que, de la même façon qu'il existe deux niveaux d'âme chez les êtres vivants (celle des animaux et celle de l'homme), il existe également deux niveaux dans l'intention mise lors de l'accomplissement d'une Mitsva.

Hayom Yom :

Le service de D.ieu d'un commerçant se décrit en deux points principaux:
. L'effort sur sa propre personne: pendant son activité, durant les moments libres, se trouvant, par exemple, dans son magasin, il apprendra une Michna ou deux, un chapitre de Tanya. Il connaîtra par coeur quelques paroles de la Torah, 'Houmach, Michna, Tehilim, Tanya, afin de les réciter lorsqu'il marche dans la rue ou se trouve au marché.
. L'effort envers les autres: lors de discussions commerciales, il introduira une ouverture dans la conversation pour y inclure une histoire ayant un contenu à retenir; il trouvera le moyen de souligner l'importance de l'étude ou d'autres activités similaires.

Un jour - une hala'ha :

Lois de Pessa'h (14): la vente du 'Hamets
- Un Juif qui possède du 'Hamets pendant Pessa'h transgresse une Mitsva à chaque instant. Le 'Hamets devient alors interdit pour toujours, mêmes'il a été annulé avant la fête. C'est pourquoi, on doit vendre le 'Hamets à un non-juif avant que l'interdit de posséder du 'Hamets n'entre en vigueur.
- Il ne faut pas imaginer que la vente du 'Hamets est symbolique mais savoir que celle-ci est authentique.
- Votre vente du 'Hamets peut être fait par internet à partir du lien suivant:
http://www.loubavitch.fr/pages/fetes/pessah/vente_hamets.asp

Délivrance & Machia'h :

La 'Hassidout explique les gains spirituels immenses de notre descente en exil. C'est ainsi qu'il est écrit: «Je Te remercierai D.ieu car Tu as été en colère contre moi». Lorsque Machia'h viendra, les Juifs remercieront D.ieu de les avoir envoyés en exil car, alors, ils verront toutes les élévations spirituelles que cela aura permis. Cependant, en même temps, cette conscience ne doit pas atténuer notre profond désir de quitter cet exil. Pour cela, il faut proclamer, avec la plus grande sincérité, «car dans Ton salut nous espérons tout le jour». En fait, ce sont ces deux attitudes, l'une de conscience et l'autre d'émotion, qu'il nous faut avoir en parallèle constamment.

La Question à un Rav (שאלות ותשובות) :

Question:
Doit-on craindre la présence de 'Hamets dans le Narguilé?
Réponse:
D'une manière générale le tabac est Cacher Lepessa'h. Il arrive cependant qu'on y ajoute de l'alcool qui n'est pas Cacher Lepessa'h. S'il est certain qu'on a à faire à du tabac pur sans aucun ajout, il n'y aura pas lieu de craindre de fumer du Narguilé.

pessah (www.chabad.org)

8 avril – 14 Nissan La Veille de Pessa'h Lois & Coutumes : Le Jeûne des premiers-nés. Pour être exempté du jeûne, il faut participer à un repas donné en l'honneur de l'accomplissement d'une Mitsva, par exemple pour la conclusion de l'étude d'un traité du Talmud ("Siyoum massekhet"). De tels repas sont généralement organisés dans les synagogues après la prière du matin de ce jour. Ce matin nous faisons la Birkat Ha'Hamah ("Bénédiction sur le soleil"), une mitsva qui ne se fait qu'une fois tous les 28 ans ! Pour en savoir plus sur cette cérémonie, rendez-vous sur notre section dédiée à la Birkat Ha'hamah. Avez-vous bien vendu votre 'Hamets ? Dernier appel ! Votre autorité rabbinique locale peut vous aider (cliquez ici pour trouver l'émissaire 'Habad-Loubavitch le plus proche de chez vous) ou bien envoyez par e-mail votre formulaire "d'autorisation de vente du 'Hamets". Arrêtez de manger du 'Hamets avant la fin de la quatrième "heure solaire" (cliquez ici pour l'heure exacte). Brûlez votre 'Hamets restant (qui n'a pas été vendu) avant la cinquième "heure solaire" (cliquez ici pour l'heure exacte). Il est de coutume de réciter "L'ordre de l'offrande du sacrifice Pascal" après l'office de Min'ha, Chabbat après-midi. Puisque Chabbat tombe dans la continuité des premiers jours de fête, un "érouv tavchiline" est préparé avant l'entrée de la fête pour qu'il soit permis de préparer de la nourriture pour Chabbat pendant la fête. Allumez les bénédictions de la fête après la tombée de la nuit en utilisant une flamme existante, en récitant les bénédictions 2 et 4. Cliquez ici pour les bénédictions et ici pour l'heure d'allumage des bougies dans votre ville. Le Halel complet est récité durant l'office de Maariv (office du soir) de la fête. Premier Sédère : le Sédère inclut l'observance de nombreuses Mitsvot bibliques et rabbiniques, parmi lesquelles manger de la Matsa et du Maror (herbes amères), boire quatre verres de vin, raconter l'histoire de la sortie d'Égypte à nos enfants, s'accouder en signe de liberté, etc. (Cliquez ici pour le guide du Sédère.) Pour trouver un Sédère public près de vous, cliquez ici (en anglais). La première nuit de Pessa'h est dénommée "Leïl Chimourim" (une nuit protégée), en référence à Exode 12, 42.

Jeudi	9 avril – 15 Nissan 1er jour de Pessa'h Lois & Coutumes : Office du matin. Le Halel entier est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Exode 12, 21 à 51 et Nombres 28, 16 à 25. Haftarah : Josué 3, 5-7 ; 5, 2-6, 1 ; 6, 27. A partir de la Amida de Moussaf, nous disons "*morid hatal", la prière pour la rosée, et nous cessons la prière pour la pluie. Cette pratique se poursuit jusqu'à Chemini Atseret, la fête qui suit immédiatement Souccot. Les Cohanim bénissent l'assemblée au cours de la prière de Moussaf. Repas de fête. Le Halel complet est récité au cours de l'office de Maariv (office du soir), suivi du "Compte du Omer". Nous comptons ce soir le premier jour du Omer. Le compte du Omer est récité chacun des 49 jours prochains, jusqu'à la fête de Chavouot le cinquantième jour. Ces 49 jours représentent les 49 étapes de développement personnel qui nous amènent du départ de notre "Égypte personnelle" jusqu'au pied du mont Sinaï, lorsque nous sommes prêts à accepter la sagesse de la Torah. Allumez les bénédictions de la fête après la tombée de la nuit en utilisant une flamme existante, en récitant les bénédictions 2 et 4. Cliquez ici pour les bénédictions et ici pour l'heure d'allumage des bougies dans votre ville. Deuxième Sédère :* le Sédère inclut l'observance de nombreuses Mitsvot bibliques et rabbiniques, parmi lesquelles manger de la Matsa et du Maror (herbes amères), boire quatre verres de vin, raconter l'histoire de la sortie d'Égypte à nos enfants, s'accouder en signe de liberté, etc. (Cliquez ici pour le guide du Sédère.)

Vendredi	10 avril – 16 Nissan 2ème jour de Pessa'h Lois & Coutumes : Office du matin. Le Halel entier est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Lévitique 22, 36 à 23, 44 et Nombres 28, 16 à 25. Haftarah : Rois II 23, 1-9 et 21-25. Les Cohanim bénissent l'assemblée au cours de la prière de Moussaf. Repas de fête. Avant le coucher du soleil, allumez les bougies de Chabbat (en utilisant une flamme déjà existante) et récitez la bénédiction 1. Cliquez ici pour les bénédictions et ici pour l'heure d'allumage des bougies dans votre ville Les prières du soir de Chabbat débutent par Mizmor LeDavid et non par Lékhou Néranena. Après la Amidah, on compte le 2ème jour du Omer. Appréciez un relaxant repas de Chabbat avec une nourriture de Pessa'h (pas de 'Halot, bien sûr. On fait le motsi avec deux Matsot).

Chabbat	11 avril – 17 Nissan 3ème jour de Pessa'h 1er jour de 'Hol Hamoed (demi-fête) Lois & Coutumes : Office du matin : Office de Chabbat normal. On ajoute Yaaleh Véyavo dans la Amida. Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Exode 33, 12-34, 26 et Nombres 28, 19-25. Haftarah : Ézéchiel 37, 1-14. On récite la Amidah de Moussaf des fêtes, avec les ajouts spécifiques à Chabbat. Repas de fête. Prière du soir. On ajoute Atah 'honanetanou dans la Amidah. Après la Amidah, on compte le 3ème jour du Omer. Après la tombée de la nuit, on récite la Havdalah, en omettant les bénédictions sur les épices et la flamme. On célèbre le reste des jours intermédiaires (de demi-fête) de Pessa'h. Dans cette période qui sépare les deux premiers des deux derniers jours de Pessa'h, nous pouvons reprendre la plupart de nos activités habituelles (mais pas toutes). Cependant, nous continuons bien sûr à consommer exclusivement de la nourriture cachère pour Pessa'h. Il est de coutume de boire un verre de vin ou de jus de raisin chaque jour, comme élément de célébration de la fête.

Dimanche	12 avril – 18 Nissan 4ème jour de Pessa'h 2ème jour de 'Hol Hamoed (demi-fête) Lois & Coutumes : Office du matin : Dans la plupart des communautés, on ne porte pas les Téfilines lors des jours intermédiaires de Pessa'h. Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Exode 13, 1-16 et Nombres 28, 19-25. On récite la Amidah de Moussaf. Durant tous les jours intermédiaires, on ajoute Yaaleh Veyavo dans toutes les prières et les grâces après les repas. Les jours intermédiaires de Pessa'h, certaines restrictions s'appliquent quant aux activités professionnelles et les tâches qu'il est permis d'effectuer. Après la tombée de la nuit, on compte le 4ème jour du Omer.

Lundi	13 avril – 19 Nissan 5ème jour de Pessa'h 3ème jour de 'Hol Hamoed (demi-fête) Lois & Coutumes : Office du matin : Dans la plupart des communautés, on ne porte pas les Téfilines lors des jours intermédiaires de Pessa'h. Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Exode 22, 24-23, 19 et Nombres 28, 19-25. On récite la Amidah de Moussaf. Durant tous les jours intermédiaires, on ajoute Yaaleh Veyavo dans toutes les prières et les grâces après les repas. Les jours intermédiaires de Pessa'h, certaines restrictions s'appliquent quant aux activités professionnelles et les tâches qu'il est permis d'effectuer. Après la tombée de la nuit, on compte le 5ème jour du Omer.

Mardi	14 avril – 20 Nissan 6ème jour de Pessa'h 4ème jour de 'Hol Hamoed (demi-fête) Lois & Coutumes : Office du matin : Dans la plupart des communautés, on ne porte pas les Téfilines lors des jours intermédiaires de Pessa'h. Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Nombres 9, 1-14 et Nombres 28, 19-25. On récite la Amidah de Moussaf. Durant tous les jours intermédiaires, on ajoute Yaaleh Veyavo dans toutes les prières et les grâces après les repas. Les jours intermédiaires de Pessa'h, certaines restrictions s'appliquent quant aux activités professionnelles et les tâches qu'il est permis d'effectuer. Allumez les bougies pour le 7ème jour de Pessa'h et récitez la bénédiction 2. Cliquez ici pour les bénédictions et ici pour l'heure d'allumage des bougies dans votre ville. Après la tombée de la nuit, on compte le 6ème jour du Omer. C'est une tradition dans de nombreuses communautés de veiller toute la nuit en étudiant la Torah, en commémoration du grand miracle de l'Ouverture de la Mer qui eut lieu le 7ème jour de Pessa'h.

Mercredi	15 avril – 21 Nissan 7ème jour de Pessa'h — Chevii Chel Pessa'h Lois & Coutumes : Office du matin : Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Exode 13, 17-15, 26 et Nombres 28, 19-25. Haftarah : Samuel II 22, 1-51. Les Cohanim bénissent l'assemblée au cours de la prière de Moussaf. Repas de fête. Prière du soir. Après la Amidah, on compte le 7ème jour du Omer. Allumez les bougies pour le 8ème jour de Pessa'h après la tombée de la nuit, en utilisant une flamme existante, et en récitant la bénédiction 2. Cliquez ici pour les bénédictions et ici pour l'heure d'allumage des bougies dans votre ville.

Jeudi	16 avril – 22 Nissan Dernier jour de Pessa'h — A'haron Chel Pessa'h Lois & Coutumes : Office du matin : Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Deutéronome 15, 19-16, 17 et Nombres 28, 19-25. Haftarah : Isaïe 10, 32-12, 6. cette Haftarah décrit l'ère messianique ainsi que la personnalité du roi Machia'h. La prière de Yizkor en mémoire des défunts est récitée après la lecture de la Torah. Les Cohanim bénissent l'assemblée au cours de la prière de Moussaf. Repas de fête. En ce dernier jour de Pessa'h, nous aspirons à un plus haut degré de liberté : celui de la Rédemption messianique. Suivant la coutume instaurée par le Baal Chem Tov, nous terminons Pessa'h par Séoudat Machia'h, le "repas du Machia'h" en consommant un repas supplémentaire avec de la Matsa et quatre verres de vin, au cours duquel nous célébrons l'arrivée imminente du Machia'h (le Messie). Ce repas commence avant le coucher du soleil et se prolonge jusqu'après la tombée de la nuit. Prière du soir. Après la Amidah, on compte le 8ème jour du Omer. Après la tombée de la nuit, on récite la Havdalah, en omettant les bénédictions sur les épices et la flamme. La tombée de la nuit marque la fin officielle de Pessa'h (cliquez ici pour l'heure exacte dans votre ville). Attendez une heure pour donner au rabbin le temps de racheter votre 'Hamets avant d'en consommer.

Vendredi	17 avril – 23 Nissan Le jour suivant la fête est dénommé Isrou 'Hag. Il est interdit de jeûner en ce jour.

28.03.2009

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26.03.2009

plongee a eilat

Plongée sous-marine à Eilat !

Israel Voyages | 23 Mars 2009

Rien n'est comparable à la symphonie d'une eau bleue limpide et frissonnante sur fond de montagnes d'un rouge soutenu. Eilat est la seule ville d'Israël à être plantée dans un tel décor. Les visiteurs et excursionnistes sont immanquablement séduits par la beauté des lieux.

Un soleil resplendissant se lève le matin sur les monts de Joab et se couche sur les hauteurs d'Eilat, réchauffant au passage la mer, la ville, ses habitants et ses visiteurs.

Dans la mer Rouge est tapi un récif de coraux unique, un des plus beaux au monde, un des sites de plongée les plus courus qui soient, avec ses baies et ses dédales sous-marins, ses canyons profonds, la profusion et la diversité de la faune nageant ou flottant entre ses coraux. La magie du lieu va faire votre conquête et la sérénité des fonds marins vous enivrer.

Le récif de coraux d'Eilat qui s'étend sur une longueur de 1200 mètres, est l’un des plus septentrionaux du globe, le seul d'Israël. C'est pour cette raison qu'il a été déclaré réserve naturelle. Il attire les amoureux de la nature et de la mer : plongeurs amateurs et professionnels, «flotteurs» chevronnés ou débutants avec masque et palmes. Le récif est composé d'une falaise de coraux d'une profondeur de 3 à 4 m et d’un banc de sable où sont ancrés deux rochers géants (surnommés Moïse et Josué).

Plus loin, une seconde falaise de coraux verticale d’une profondeur de 35 mètres à certains endroits. Ces magnifiques coraux forment des «jardins» hauts en couleurs peuplés d'une multitude de poissons et d'autres créatures marines de toute beauté.

Dans cette jungle riche de 270 espèces de coraux quelque 2500 espèces marines (dont certaines sont indigènes) évoluent et se reproduisent : tortues de mer, oursins, crustacés, crabes, éponges, seiches, pieuvres, poissons tropicaux et même quelques dauphins amicaux qui rendent la plongée particulièrement séduisante.

Le récif des coraux vous offre plusieurs sites de plongée particuliers, tels «Moïse et Josué», qu'on peut atteindre en empruntant le ponton nord de la réserve ; les «Jardins japonais» du côté sud (devant leur nom à leur ressemblance aux jardins japonais), le plus grand et le plus protégé des sites de plongée d'Eilat, qui occupe deux abîmes de 500 mètres de longueur.

Le récif étant un écosystème complexe et délicat, toute variation met en danger son équilibre. Pour cette raison les règles de sécurité sont strictes et parfaitement adaptées aux exigences écologiques du site, et le nombre de plongeurs est limité.

En dehors de la réserve se trouvent d'autres sites superbes de plongée, notamment celui des grottes ou encore le récif situé à proximité du poste-frontière de Taba avec ses deux passages sous-marins, dont un peut être parcouru en plongée (le «jardin des anguilles») au nord de la réserve où l’on peut admirer des nuées d'anguilles résistant au courant.

Le «phare» au large de la plage sud, avec ses deux circuits aux entrées indiquées, le «jardin des sculpture» (quelques sculptures ont été déposées en mer) qu'on peut atteindre uniquement en bateau avec un guide, le «Satil» (torpilleur coulé en 1994 face à la marina sud du Paradise) est un des sites les plus visités, l'Institut universitaire d’Eilat où sont menées des recherches sur les coraux), le «Moustique» (embarcation de la marine militaire d’Israël coulée face au récif des coraux), et les «Tables de Neptune» ou «Véronique» en direction de Taba, site relativement étendu où les conglomérats de coraux ressemblent à des tables.

Si vous savez plonger, vous pourrez louer du matériel dans un des nombreux clubs et profiter pleinement des paysages sous-marins. Si vous n’êtes pas encore un adepte de la plongée sous-marine, il est peut-être temps de vous y mettre ! Eilat est l'endroit idéal pour cela, avec toutes ses écoles de plongées homologuées.

Israel Voyages
http://www.israel-voyages.com/israel/

fruits fleurs legumes made in israel

Avec Carmel Agrexco, les fruits, les légumes et les fleurs de Terre Sainte sont chez nous.

En cette période de l'année jusqu'aux premiers jours du printemps, traditionnellement la marque « Carmel » se répand en une multitude de petites étiquettes autocollantes parmi les oranges, les pamplemousses, les mandarines, les avocats... et autres délices qui peuplent les étals de fruits et de légumes de toute l'Europe.

Depuis 1956 Carmel Agrexco, le plus grand exportateur israélien de produits agricoles a pris place sur les marchés du monde et notamment européens. L'entreprise publique forte de plus de 500 salariés directs est détenue à 50% par l'Etat, 25% par les organisations de producteurs et à 25% par Tnuva (leader de la production laitière israélienne). Depuis août le gouvernement a décidé d'engager un processus de privatisation partielle ( à hauteur de 50%) de l'entreprise.
En 2007, Carmel Agrexco a exporté 435.000 tonnes de produits agricoles frais et a réalisé un chiffre d'affaires de l'ordre de 653 millions d'euros. Les exportations se répartissent entre les légumes (47%), les fleurs coupées (19%), et les fruits (14%).
En plus d'exporter la production des fermiers israéliens, l'entreprise est le canal principal d'exportation en Europe pour les fruits, les légumes et les fleurs des Territoires Palestiniens (oeillets, fraises, tomates-cerises) sous la marque «Coral».
Carmel Agrexco dispose d'un réseau de représentations à Londres, Francfort, Paris, Rotterdam, New York, Zurich, Vienne, Madrid, Milan. Carmel Agrexco traite même avec plusieurs pays du Moyen Orient et du Magreb.
Carmel Agrexco est fortement engagé dans la distribution de produits issus de l'agriculture « raisonnée » et de l'agriculture biologique pour répondre aux besoins désormais constants en matière de sécurité alimentaire d'une part et de protection de l'environnement d'autre part.
L'entreprise assure un partenariat complet avec les producteurs (plus de 2000) afin de leur apporter les meilleures conditions de travail possibles dans les 600 variétés de produits qu'ils fournissent. Grâce à ce soutien ceux-ci bénéficient tous de la certification EurepGAP et de la norme « All-Encompassing».
Carmel Agrexco investit constamment dans les agro-technologies de pointe. En recherche développement on y étudie en permanence la création de nouvelles variétés de fruits ou de légumes sur les principes de l'apport nutritif,du goût et de ses conditions de production.
L'entreprise israélienne se fait fort d'assurer un acheminement rapide et sûr des produits distribués. En dehors des transports par avions cargos Carmel Agrexco utilise deux navires usines « Carmel Ecofresh » et « Carmel Bio Top » qui sillonnnent les ports de Méditerranée et d'Europe.

Pour le confort des consommateurs Carmel a su développer les gammes «Ecofresh » (agriculture raisonnée) et « Bio-Top » (agriculture biologique) qui permettent à chacun de trouver des produits frais et de qualité dans leurs conditions optimales de dégustation.
Avec le programme Ecofresh d'agriculture raisonnée le groupe adapte le savoir faire des agriculteurs à la diversité des règles internationales dans le cadre d'un audit et d'une certification intégrés. Ecofresh fixe ses propres impératifs sur sept thèmes essentiels : la sécurité alimentaire, la protection sociale dans le travail, la sécurité des personnels, la lutte contre les pollutions, la préservation des paysages, le perfectionnement du savoir faire agro technologique, un contrôle de qualité strict pour obtenir un produit sûr et sain.
Avec le principe Bio-Top, Carmel Agrexco propose une production de qualité supérieure dans la cadre de la production biologique. La production agicole « bio » israélienne issue de la coopération étroite entre les organisations de cultivateurs et les instituts de recherche agronomique s'étend depuis le Nord de la Galilée jusque la région d'Eilat. Carmel Agrexco présente aujourd'hui une gamme de 30 variétés de produits «bios» constituées de fruits, de légumes et d'autres variétés (herbes fraîches) de plein champ certifiés par le Ministère de l'Agriculture et répondant en tous points aux impératifs réglementaires internationaux et notamment européens.
Les produits sont emballés dans des conditionnements récyclés et recylables et font l'objet d'une manipulation séparée aux stations Agrexco de l'aéroport Ben Gourion et du port d'Ashdod.

Depuis les années 80 Agrexco, au travers de sa marque « CORAL », assure l'acheminement de la production de ses fournisseurs palestiniens. Celle-ci est essentiellement constituée pour l'heure de fleurs coupées, de fraises, de tomates cerises et de tomates de vigne. Ces opérations visant à la distribution des marchandises sur les marché internationaux, se font via les coopératives palestiniennes qui veillent à la certification EureGAP des produits.
Carmel Agrexco, propriétaire de la marque « CORAL » assume toute la logistique, la promotion et la distribution des denrées vers l'Europe. Le groupe s'assure que les revenus sont effectivement reversés aux coopératives de fournisseurs. La marque « Coral » bénéficie d'une image de qualité et a été bien accueillie sur les marchés. Malgré les difficultés engendrées depuis l'arrivée d'un gouvernement « Hamas » à Gaza (qui refuse toute reconnaissance de l'Etat d'Israël), Carmel Agrexco essaie de maintenir ce débouché pour l'économie palestinienne.

Une nouveauté de chez Carmel Agrexco sur les étals en cette fin 2008 : le poivron doux Ramiro. Ce produit d'une vingtaine de centimètres et d'un rouge intense et d'une conservation assez longue pourra faire l'objet d'un approvisionnement continu d'octobre à juin et sera vendu dans des emballages de deux ou trois unités. Le produit bénéficie d'une méthode de croissance sous serre chaude et d'un système protection « biologique ».
La commercialisation a commencé en octobre au Royaume-Uni, aux Pays-Bas, en Autriche et en Scandinavie. Bientôt chez nous !

les turcs et les kurdes

Des fosses communes (de Kurdes) découvertes en Turquie
le premier ministre turc est lui-même à la tête d'un gouvernement qui s'y connaît en "crimes de guerre" et dissolution à l'acide de ceux qui dérangent ce pouvoir! Il n'appartient, apès tout, qu'à la catégorie en-dessous de ceux qui excellèrent dans le domaine : Saddam Hussein, par exemple...
Des fosses communes découvertes en Turquie

Laure Marchand à Istanbul (avec AFP)
23/03/2009 | Mise à jour : 17:00 | Commentaires 22 | Commentaires 22 | Ajouter à ma sélection
Pour les familles des disparus (ci-dessus, lors d'une marche silencieuse en 2007, à Istanbul), ces fouilles représentent un espoir de savoir ce qu'il est advenu de leurs proches. Crédits photo : AP
Des fouilles en cours au Kurdistan pourraient apporter des éclaircissements sur le sort d'au moins 1 300 personnes disparues pendant les années 1990.

L'enquête sur «les puits de la mort», comme l'ont surnommée les médias turcs, semble avoir mérité cette macabre appellation. Depuis dix jours, la justice a entrepris des fouilles dans le sud-est de la Turquie pour rechercher des corps de victimes d'exécutions extrajudiciaires pendant la guerre civile entre l'armée et les séparatistes kurdes du PKK, dans les années 1990. Selon plusieurs témoignages, des corps auraient été jetés dans des cuves et dissous à l'acide à cette époque.

La semaine dernière, dès les premiers coups de pelles, des os ont été retrouvés, à proximité d'une base militaire. D'autres ont été découverts près d'un restaurant, non loin de la frontière irakienne. Et mardi, une vingtaine de fragments humains ont été exhumés sur un terrain où s'entraînait le Hizbullah, un groupe islamiste turc qui était utilisé par les services de sécurité pour lutter contre le PKK. À la suite de ces excavations, cinq personnes ont été arrêtées. Plusieurs sont des «gardiens de villages», des miliciens kurdes rétribués par l'État.

Pour les familles des disparus, ces fouilles diligentées par les autorités représentent enfin un espoir de savoir ce qu'il est advenu de leurs proches. Selon les associations, entre 1 300 et 1 500 personnes, majoritairement kurdes, n'ont plus jamais donné signe de vie après avoir été en garde à vue. Le Jitem, un service non officiel de la gendarmerie, est soupçonné d'avoir procédé à des exécutions sommaires. Ankara n'a jamais reconnu son rôle. Mais en janvier, le témoignage dans la presse d'un ancien membre de cette cellule a fait ressortir le dossier. Ces derniers mois, dans le cadre d'une enquête sur une tentative de renversement du gouvernement actuel, de nombreux officiers ont également été arrêtés. Nombre d'entre eux étaient en poste dans la région kurde pendant les années de plomb.

Sévices contre deux jeunes filles
Mardi, la Cour européenne des droits de l'homme a aussi condamné la Turquie mardi pour de «graves sévices» infligés pendant une garde à vue à deux jeunes filles soupçonnées d'appartenir au Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK, interdit). Nazime Ceren Salmanoglu et Fatma Deniz Polattas n'avaient respectivement que 16 et 19 ans lorsqu'elles ont été arrêtées en 1999 dans le cadre d'une opération de police contre le PKK. Toutes deux affirment avoir été frappées, avoir été victimes de harcèlement sexuel et avoir subi des tests de virginité pendant leur garde à vue. Aucune raison médicale ou juridique ne justifiait ces tests de virginité, qui constituent des «traitements discriminatoires et dégradants», ont déclaré les juges.

25.03.2009

appel a la lapidation

Atiq Malik, un homme politique britannique appelle à la lapidation des femmes adultères musulmanes

par Daniel Pipes
25 février 2009

http://fr.danielpipes.org/blog/2009/02/atiq-malik-un-homme-politique-britannique-appelle-a-la.html

Version originale anglaise: Atiq Malik, British Politician, Calls for Stoning Adulterous Muslim Women
Adaptation française: Anne-Marie Delcambre

Je ne puis dire avec certitude que cela est sans précédent, mais je ne me rappelle rien de semblable.

Le 17 février, Atiq Malik du groupe conservateur démocratique, conseiller municipal dans la circonscription de Brent à Londres depuis 2006, a écrit un commentaire sur le site web – Rapport des élections du Royaume-Uni- annonçant son soutien à l'application de la charî'a pour les musulmans vivant au Royaume-Uni, y compris la lapidation des femmes adultères. Voici son texte (non corrigé).

Atik Malik a été conseiller municipal dans la circonscription de Brent à Londres depuis 2006.
1. La loi islamique (charî'a) ne s'appliquera pas aux non-musulmans. Si les musulmans vivant au Royaume-Uni sont heureux que les différends y soient tranchés par les tribunaux, alors quoi ?
2. La raison pour laquelle la part des hommes est supérieure à celle des femmes c'est que les mâles de la famille ont la responsabilité de subvenir aux dépenses des femmes de la famille.
3. Il existe certaines restrictions à épouser 4 femmes , à n'importe quel moment.
4. Si une femme quitte son mari elle peut être être forcée de lui revenir ( maison de l'obéissance). Elle peut faire une demande de khulla ( autorisation de divorce, Daniel Pipes (DP)) si elle ne veut pas vivre avec son mari.
5. L'homme reçoit les enfants âgés de plus de 7 ans depuis le mariage, en cas de divorce. Le mâle au-dessus de 7 ans et la fille au-dessus de 10 ans.
6. Si une veuve se remarie, ses enfants vont aux parents de son mari. Qu'est-ce qui est mauvais en cela ?
7. Si une femme non mariée a une liaison (sexuelle), elle est frappée de cent coups de fouet.
8. Si une femme mariée a une relation sexuelle, elle est lapidée jusqu'à ce que mort s'ensuive. Qu'est ce qui est mauvais dans cela ?
N° 7 & 8
La jurisprudence pénale islamique ne fait pas de discrimination entre les sexes dans les peines pour les crimes. Dans les cas de crimes sexuels tels que l'adultère (Zina) (relations sexuelles hors mariage), pour les deux, hommes et femmes, 4 témoins sont requis de témoigner qu'ils ont bien vu les accusés avoir des rapports sexuels. Aux yeux de la loi islamique, si la femme commet l'adultère (zina) et qu'il en résulte qu'elle devienne enceinte, elle ne peut pas être jugée pour adultère si quatre témoins ne sont pas disponibles. La punition pour adultère (zina) varie en fonction du statut marital des individus coupables. S'ils sont célibataires alors les deux auront cent coups de fouet.
S'ils sont mariés la punition est la mort, par lapidation, ou rajam.

Le 23 février, Malik a affiché le même texte sur le site web de « Conservative Home » ( conservativehome.com ), de nouveau comme un commentaire. En vertu de la forte remise en question émanant d'autres commentateurs, il a changé de discours.

En ce qui concerne ma religion, je ne peux pas la changer et je crois fermement à la loi islamique (la charî'a) mais est-elle applicable dans le Royaume-Uni ? La réponse est NON.
Je ne vois aucun problème à ce que les Musulmans croient à la charî'a mais je ne vais pas soutenir son application au Royaume-Uni.
Nu Labour a déjà permis à des tribunaux de la charî'a de trancher des cas dans le cadre de la loi islamique et quelques musulmans se servent de ces tribunaux pour régler leurs différends. Le gouvernement a déjà permis aux banques d'agir en conformité avec la charî'a pour les emprunts, les hypothèques etc..au Royaume-Uni.
Etant musulman je ne peux pas critiquer la charî'a..
La religion est pour moi une affaire privée et je n'oblige personne à changer son point de vue.

Il a de nouveau fait marche arrière dans un autre post.

Je n'ai pas d'opinions extrêmes, je crois à ce qui est dans le Saint Coran et étant un musulman britannique je ne vois pas de problème à pratiquer ma religion sous la loi anglaise. Il est clairement énoncé dans le Saint Coran au tout début de la sourate An-Nur (la lumière) que 100 coups de fouet est le châtiment spécifié pour les coupables d'adultère non mariés. Allah dit (sourate An-Nur, 24, verset 2 : « La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de pitié pour eux dans l'exécution de la loi d'Allah, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Et qu'un groupe de croyants assiste à leur punition.
Je ne vois pas ce qu'il y a de mal pour un musulman à croire à ce qui est dit dans le Coran. Je ne suis pas en train de plaider pour que la charî'a soit appliquée au Royaume-Uni puisque le Royaume-Uni n'est pas un pays musulman mais je n'ai pas de problème si les gens d'un pays à majorité musulmane désirent adapter les lois de la charî'a.

Quand un journal local « The Harrow Observer » contacta Malik il fit machine arrière.

Non je ne suis pas favorable à la charî'a en Angleterre. L'Angleterre n'est pas un pays musulman. La charî'a est la croyance des musulmans et fait partie du Coran. Dans un pays à majorité musulmane le Coran est le code de conduite. Mais il n'est pas pratique en Angleterre, parce que ce n'est pas un pays musulman. Oui, bien sûr, je crois à la charî'a. C'est notre mode de vie. Je ne vois aucun mal pour les musulmans à croire ce qui est dans le Coran.

Il convient de noter que Malik avait appartenu au parti conservateur mais il fut expulsé pour avoir voté contre le parti. Les politiciens des grands partis ont exprimé leur indignation face à ses remarques et exigé qu'il démissionne.

La conseillère Ann John, chef du groupe travailliste : « J'ai été très choquée et je ne crois pas qu'il soit apte à exercer ses fonctions. Il devrait démissionner. C'est un défi à sa religion. C'est dégoûtant. Penser que la flagellation et la lapidation des femmes jusqu'à la mort est acceptable, est effroyable . Nous vivons dans une société libérale et démocratique, mais nous avons encore un long chemin à parcourir. Dire que ceci est acceptable, que ce soit ici ou ailleurs n'est pas juste. »
Le conseiller Bob Blackman, chef du groupe conservateur : « Nous vivons au Royaume-Uni et notre système de lois fonctionne bien pour nous. Nous pouvons tolérer les personnes ayant des opinions différentes, mais un tel extrémisme le rend inapte à être un homme politique. » Ces observations confirment la sagesse du groupe de l'expulser et si le groupe ne l'avait pas déjà laissé, alors il le ferait maintenant. »

Commentaire : les réactions négatives et le fait que Malik se soit senti contraint de revenir sur son approbation de la lapidation en Grande-Bretagne offre une petite consolation. Plus important, Malik a créé un précédent, de sorte que le prochain islamiste qui approuve la charî'a en général et la lapidation, en particulier le fera ainsi sur la toile de fond de son approbation. A la dixième ou vingtième approbation la lapidation pourra sembler une option viable (« Qu'est-ce qui est mauvais en cela ? ») au point qu'il sera entré dans le débat légitime. Et la campagne pour appliquer la charî'a continue. (25 février 2009)

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Oui, je défendrai le sable d'Israël, La terre d'Israël, les enfants d'Israël; Quitte à mourir pour le sable d'Israël, La terre d'Israël, les enfants d'Israël; Je défendrai contre tout ennemi, Le sable et la terre, qui m'étaient promis Quitte à mourir pour

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