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SUR http://www.gamla.orgWhy I Admire IsraelFarid Ghadry May 6, 2007 Washington DC -- As a Syrian and a Muslim, I have always had this affinity for the State of Israel. As a businessman and an advocate of the free economic system of governance, Israel to me represents an astounding economic success in the midst of so many Arab failures. I measure achievement not in terms of trade or dollars going in or out (Saudi Arabia is best at that) but in terms of scientific prowess that ultimately churns the economic engine of success.While many Arabs view Israel as a sore implant, I view it as a blessing. I should provide an example of what I mean.In the aftermath of the Virginia Tech tragedy, we learned that friends of ours lost a daughter. Some ten days later, we visited them at their house with some other friends. Conversation surrounding the tragedy ensued and one of my dearest friends whom I have a lot of respect for objected to the story he heard about how the Israeli Ambassador to Washington, through connections, was able to have the body of Liviu Librescu delivered to his family, for religious reasons, before anyone else could have any access to their loved ones. He was fuming against the Ambassador more than against the authorities' unwillingness to deliver simultaneously the bodies of Muslims who also perished, in particular the Egyptian student Waleed Shaalan. I asked him "Did the Egyptian Ambassador call to have Shaalan's body delivered early to his family in accordance with our religious traditions?" He did not know the answer to the question but nonetheless kept fuming against the Israeli Ambassador. It was as if the Israeli Embassy did it to spite him or any other Arab. For me, it confirmed the admiration I have for a country that respects their own.After some heated argument, almost all agreed that Arabs do not have any measure of respect for our own people (due mostly to lack of accountability) and that Arabs must embrace self-empowerment by learning how rather than why Israel begets results.Israel's democracy and its economic prosperity are all needed in our midst in the hope that we can learn self-empowerment. It is not hard to imagine our young people learning about empowerment when they watch Israeli democracy on their television sets, but it is hard to imagine they will be able to apply it living under an authoritarian system of government. That is the reason why Arabs send their own young people as suicide bombers instead of nurturing them to grow and become citizens of the world so that one day they can use their connections to help their people like the Israeli Ambassador to Washington helped the Librescu family. How could they nurture them in an environment void of hope for their future?Israel has, in less than 60 years, built an economy ten times that of Syria with one-fifth the population. How does one explain this fact? It is very simple: Israel is a vibrant democracy. For no fault of our own, Syria has suffered from one occupation after occupation, the latest being organically grown represented by the Assad family. One would think that a Syrian family occupying Syria is less harmful than the French occupying Syria. The truth is, it is much worse. The not-so-civilized Assad family uses much worse despotic techniques. The result is that not only Syrians suffer from lack of opportunities and stifling liberties but they also suffer from lack of hope, dignity, and pride as well; a good formula to create suicide bombers.When the renowned Berkshire Hathaway of Omaha fancied to invest in the Middle East, it bought shares in Israeli industrial companies on the basis of merit. I do not know of any western investment company who has bought shares in Arab public companies except for the lucrative cellular business, which are unmanageable without western know-how and equipment. That does not mean it won't happen one day, but it will certainly not happen to any of the countries surrounding Israel any time soon (with maybe the exception of Jordan) as long as self-empowerment is absent.It is said that approximately one third of all scientific Nobel prize winners are Jewish. The ratio is mind boggling. One third comes from a universe of 15 millions Jews and the remainder two-thirds from the much larger pool of 6 billion-plus people. Arabs (mostly Egyptians) have two or three Nobel Peace and Literature Prizes (From a pool of 350 million people) but no Arab has ever won a Nobel in sciences be it chemistry, physics, or medicine. Any argument here as to why Israel is so important to the region?The assertion made today by the likes of the ignorant Ahmadinajead, who aspires to wipe Israel off the map, and the violent Hamas, some members of which covet throwing the Jews to the sea, reminds me of the story of two factories built side-by-side. One is very successful and its employees take a good paycheck and the other is not so successful and its employees are economically deprived. The manager of the not-so-successful factory spends all his time striving to destroy the successful factory when he in fact should be spending his time learning and imitating the successful factory for his people to luxuriate in similar prosperity. If some of the Palestinians are not willing to learn (Many do want to imitate the success of the factory next door but are not given the chance to express their views or to be elevated to positions of power), we Syrians want to learn and imitate.James A. Baldwin said: "Not everything that is faced can be changed, but nothing can be changed until it is faced." To me, any dispute over shared lands is secondary to bringing prosperity to my people.Copyrights - 2003-2007 - Reform Party of Syria (RPS) except where otherwise noted - all rights reserved.Mercredi 30 mai 2007ecole de la terreurA l'école de la terreur Pour http://www.infolive.tv/fr/home http://www.youtube.com/infolivetv En armes et en uniforme, les hommes du Djihad islamique se préparent. Dans des camps financés par l'Iran et filmés pour le première fois, les terroristes du Djihad se préparent à l'affrontement avec Israël. Les méthodes sont inspirées des entraînements suivis par les hommes du Hezbollah et qui ont donné leurs preuves au cours de la seconde guerre du Liban. Dans la bande de Gaza, les mouvements terroristes travaillent en concertation pour mettre sur pied une véritable armée en vue d'une confrontation avec Israël. 28/05/07 infolivetv terrorisme armée Djihadpar la vraie sioniste publié dans : lutte contre le terrorismerecommanderMercredi 30 mai 2007accueil des refugies du darfourMinistre de la justice : Sur la Base de la Torah nous devons accepter des réfugiésMinistre de justice : Sur la Base de la Torah nous devons accepter des réfugiésrefugees1.jpg soudanaisLe ministre israélien de la justice Daniel Friedmann a indiqué mardi à Eilat, qu' Israel devrait accepter les réfugiés du Darfour. Il a déclaré qu'Israel doit adhérer aux principes « de la compassion biblique. » Friedmann dit que « c'est une question qui est actuellement avant l'état d'Israel, et il y a une ligne directe avec ce qui s'est produit il y a 3.000 ans et plus, à l'heure de l'exode en Egypte. »Selon Friedmann, « il y a des instructions dans le Torah qui enseignent au sujet de la compassion, et dans des dimensions ce que nous ne voyons pas dans la loi d'autres peuples. L'emphase est pourquoi il y a un besoin de compassion, la source de cette compassion biblique? »« La question qu'Israel doit se poser lui-même est, dans quelle mesure est il dans cette voie de compassion ? »Ses rapports viennent par l'appel de l'ancien grand Rabbin, Yisrael Lau au premier ministre Ehoud Olmert - la veille de Shavouot - dans une lettre pour libérer les réfugiés soudanais .par yossipar la vraie sioniste publié dans : israel ( nouvelles)recommanderMardi 29 mai 2007couscous aux gombosLa Guenaouia ou Couscous aux GombosPar Asher Raphaël pour Guysen Israël NewsLundi 28 mai 2007 à 22:14 Cette semaine, nous partons dans la direction du bassin méditerranéen plus précisément dans la région de la TunisieJe tiens dès à présent à prévenir toute riposte musclée des puristes ; je ne suis pas Tunisien et ne tiens cette recette d’aucune personne de la région, ceci est ma libre interprétation de ce plat traditionnel et tant apprécié des connaisseursNous retrouvons la graine de couscous dans de nombreux plats traditionnels Juif du bassin méditerranéen, principalement le jour de Chabbat et les jours de fête, une des explications à cela est que les Juifs consommaient ce plat en souvenir de la manne qui tombait du ciel durant les 40 années de pérégrinations dans le désert du Sinaï à leur sortie d’Egypte, cette manne avait la particularité de prendre le gout de ce que l’ont voulait manger, ils pouvaient la cuire, la pétrir comme de la pâte, la manger sucrée ou salée comme bon leur semblait, de même pour le couscous qui peut être agrémenté à toutes les sauces ; les innombrables couscous salés tels que : couscous aux légumes, loubia, bkaïla..., le couscous sucré tel le couscous au beurre ainsi que les pâtisseries telles les makroudes…Le Gombo (Abelmoschus esculentus) aussi appelés Okra, Bamia, Bhindi, Rosenapfel, Corne grecque, Lady fingers, Lmolouh’iya (à ne pas confondre avec la feuille de corète Cochorus olitorius qui porte le même nom dans certaines régions), Gnawia…, est un petit légume vert ayant la forme d’un mini-poivron et étant recouvert d’une peau finement duveteuse, il contient une substance de texture gélatineuse très utile pour épaissir soupes et ragoûtsIl est cultivé principalement dans toute la zone intertropicale et méditerranéenne (l’Inde en est le premier producteur mondial avec près de 72% du volume), riche en vitamines, protéines, fibres et sels minéraux dont le calcium, il représente donc dans certaines régions un apport nutritionnel non négligeable, les graines qu’ils contiennent, servent parfois lorsqu’ils arrivent à maturité, à l'alimentation de la volaille et sont également utilisées, sur une petite échelle, pour faire de l'huile, voir même une fois grillées peuvent être utilisées en guise de caféIngrédients :_80 à 100g de semoule de blé dur par personne (couscous gros, moyen ou fin au choix)_Une belle portion de viande (basse-côte, jarret ou autre) ou de poulet par personne_100g de Gombos de préférence surgelés par personne (existe aussi en conserve ou en Frais)_1 Gros Oignon_6 Cuillères à soupe de purée de tomate (Ressek 22°BX) ou 3 de concentré (Tarkiz 28-30°BX)_Huile végétale_Epices: Sel, Poivre, Harissa, Coriandre (pour ceux qui savent l’apprécier)Préparation :Grain :Dans un grand bol, verser la graine de couscous sèche, saler et huiler légèrement, recouvrir d’eau bouillante à hauteur, laisser reposer 5 à 7 minutes puis travailler le tout à l’aide d’une fourchette ou d’une cuillère, au besoin rajouter de l’eau chaude.Sauce :Dans une marmite à fond épais (voir anti adhérente si possible), faire revenir dans un fond d’huile l’oignon préalablement émincé ainsi que la viande ou le poulet, pendant ce temps, délayer dans un grand verre la tomate ainsi qu’une cuillère à café de harissa (selon gout) avec un peu d’huile et de l’eau chaude, dés obtention d’une belle couleur dorée de la viande et des oignons, verser le contenu du verre dans la marmite et bien mélanger, rajouter de l’eau bouillante de façon à recouvrir la viande en totalité ainsi que le volume des gombos à venir, saler légèrement (ne pas oublier que la viande cachérisée est déjà salée) et poivrer, couvrir et laisser cuire le tout une bonne heureUne fois le plat bien cuit verser à l’intérieur les gombos et laisser cuire encore 15 minutes maximum à feu moyen, une fois terminé vous pouvez laisser votre plat mijoter lentement sur la Plata de Chabbat (Plaque de réchauffement)Cette méthode permet de garder les gombos entiers et de leur laisser leur fermeté tout en libèrent leur substance gélatineuse dans le plat ce qui contribue grandement à l’épaississement de la sauceServir sur une assiette de couscous la viande et les gombos recouverts de sauce chaude.Ce plat se mange aussi sans couscous accompagné d’un bon pain frais ou H’alla, un régal avec la sauce… Mardi 29 mai 2007parachaGENERATION GUEOULA Machiah’ Arrive ! Le Saviez-Vous ? «Soyons tous unis, afin de pouvoir mieux recevoir la thora » Donnons la Tsédaka avant d’étudier notre «lettre de Thora » ! « C’est à vous maintenant, de faire tout ce qui est en votre pouvoir,afin que Machiah’ vienne ! » (28 nissan 5751) Enseignement Du Jour q B”h – 13 Sivan 5767–Mardi 29 Mai 2007q Paracha : Beaalotéh’a Sujet : Sidra de la semaineLes enfants d'israël offrirent le seul sacrifice de péssah' à D..., durantleur seconde année de pérégrination dans le désert. Leur démarche nefut pas spontanée. Elle résultait d'un ordre divin. Pour autant, cettedemande venue de l'Eternel n'inspira pas les enfants d'israël les années suivantes.Ils ne demandèrent pas à Moché d'insister auprès de D..., afin qu'ils puissentoffrir le sacrifice de péssah', aussi longtemps qu'ils seraient dans le désert.Ce manque de persévérance est perçu par la thora comme inapproprié.C'est pour cette raison que cet événement nous est conté dans notre sidra,et non au début du livre de Bamidbar, comme l'aurait voulu l'ordrechronologique des choses. Cependant, quelle faute avaient commisles enfants d'israël? Le sacrifice de péssah' n'a pu être offert de façondéfinitive et constante, qu'à leur installations en israël. La loi ne lesy autorisaient pas auparavant! Ils n'avaient donc pas à priori, la possibilitéd'outrepasser cette restriction dans le désert. Exception faite, lorsque l'ordreviendrait ponctuellement de D...?!Dès lors, quelle attitude auraient-ils du avoir?Le sacrifice de péssah' offert par les enfants d'israël lors de la sortie d'Egyptevenait célébrer leur libération. C'est cette même idée que venait fêter,le sacrifice offert la seconde année. Remercier D... pour avoir brisé noschaînes d'esclaves. Une petite partie du peuple ne put offrir ce sacrificecette seconde année, en son temps. Désireuse de témoigner sa reconaissanceà D... pour les avoir délié de cette servitude, elle insista auprès de Mochéafin de pouvoir offrir ce sacrifice plus tard. Devant leur insistances, D...instaura une nouvelle date pour cette offrande, un mois plus tard-le 14 iyar (péssah' chéni).Le peuple juif aurait du être sensible à cette nouvelle échéance, permettantd'offrir le sacrifice de Péssah'. Il aurait du entamer une demande allant dans lemême sens, afin de pouvoir réaliser cette offrande durant toutes leurs annéesde pérégrinations dans le désert.Même si juridiquement, ce sacrifice ne s'envisage qu'en Israël, le désirde témoigner leur reconnaissances à D... aurait du prendre le dessus.Ilsauraient du demander à l’Eternel, qu'Il leur permette de pouvoir réaliserce sacrifice dans le désert. Ne l' ayant pas fait, la thora ne met pas en avantle sacrifice de péssah' offert la seconde année sur ordre divin. Elle ne tient pasà diffuser à outrance, un événement qui ne met pas le peuple juif en avant! Issu d’un Discours du Rabbi de Loubavitch-Likoutei Sih’ots Vol XXVIII Sih’a IMESDAMES, MESDEMOISELLES : Pensez aux Bougies de Shabbat- MESSIEURS : aux Tefilines.Chaleureusement - L'équipe d’Ezra la Thora au Quotidien

merci a http: //israel.over-blog.fr (a mon ami yossi)La paracha NASSOLa paracha NASSO contient 7 commandement positifs et 11 interdictions.362. Renvoi des personnes impures du camp de la Chékhina.363. Confession des fautes devant l'Et-ernel.364. Ordonnances concernant la femme soupçonnée d'infidélité.365. Mitsvah pour le nazir de laisser pousser sa chevelure.366. Tonsure et offrandes du nazir, à l'achèvement de son voeu.367. Bénédiction pontificale. chaque jour.368. Obligation de transporter l'arche sainte sur l'épaule des Cohanim.369. Interdiction à toute personne impure de pénétrer au sanctuaire.370. Ne pas ajouter d'huile à l'oblation de la Sota.371. Interdiction d'ajouter de l'encens à cette oblation.372. Interdiction au nazir de boire du vin.373. Interdiction au nazir de manger du raisin frais.374. Interdiction au nazir de manger du raisin sec.375. Interdiction des pépins des raisins.376. Interdiction de l'enveloppe des raisins.377. Interdiction de se couper les cheveux pendant la durée de son voeu.378. Interdiction au nazir d'entrer dans une maison ou se trouve un mort.379. Interdiction au nazir de se souiller au contact d'un mort.par yossi publié dans : THORAajouter un commentaire créer un trackback recommanderVendredi 25 mai 2007TEXTE A DIFFUSER A VOS AMIS !TEXTE A DIFFUSER A VOS AMIS !Après Chavouote La prière et le changement personnelpour tout Israël: le psaume 81pour en finir avec la haine, la médisance, l'échec, le désordre, la haine.Cette feuille comporte des lettres saintes, veuillez la conserver dans un endroit correct.Traduction et commentairepar le Rav Yehoshua Rahamim Dufourhttp://www.modia.org Final splendide! La journée de don de la Torah à Chavouote vient de se terminer en IsraËl. En diaspora, les Juifs vont encore fêter le second jour de la fête.Regardons, levons les yeux ce soir:(photo de l'auteur, cette nuit. Pour ceux qui veulent faire la connaissance précise de ce paysage pour mieux l'observer à la jumelle, allez sur ce lien de Modia.)Nous avons donc reçu la lumière et, dans notre nuit, cela remplit la moitié de notre univers; et la moitié seconde n'est pas encore claire pour nous. Ce sont les ténèbres, les forces destructrices, nos erreurs habituelles.En somme, comme il a été dit, "ha âm roim éte ha kolote" (le peuple a vu les voix), mais il ne s'agissait pas seulement de voir comme à une télévision, il fallait les entendre et les comprendre, les intégrer vraiment en soi et dans l'action, c'est le sens du mot "chémâ, IsraEL"." Chémâ", ce n'est pas seulement "écoute" qui aurait été taqchiv, c'est "écoute et entend et comprend, et assimile et vit". C'est le sens de cette formule que nous devons répéter quatre fois par jour tant cela est important.Cette phase de la lune à Chavouote nous enseigne donc visuellement sans qu'on puise l'éviter que, à Chavouote, nous n'avons fait que la moitié du travail: moitié lumière et moitié ténèbres et que nous allons devoir travailler lentement et chaque jour qui vient.Sinon, nous ferions vite comme le peuple qui a vu la Torah et a plongé immédiatement dans le Veau d'or et le désir de retomber dans tous les esclaves mentaux de l'Egypte et retourner en arrière hors de la trajectoire et de la cible que représente Jérusalem: refiler vers la dispersion (territoriale ou mentale) avec tous les réflexes mentaux de cette dispersion, hors de la Torah. C'est bien pour cela qu'on lit le rouleau de Ruth à Chavouote, car elle n'a pas voulu rester hors de la terre d'Israël ni hors de Son D.ieu et de Sa Torah comme Noémie le lui proposait. Il y a encore des leaders spirituels qui proposent aujourd'hui de rester hors de la terre d'Israël et de sa Torah:Ici se comprend ce que dit le Traité Kétouvote 110 b (pas moi, pas une idéologie x ou y, mais la Torah orale qui explique la Torah écrite):"kol ha dar bé h'outsa la arets (tout celui qui vit hors de la terre d'Israël) domé ké mi ché éine lo Eloha (est comme comme quelqu'un qui n'a pas Eloqim) ché néémar (car il est dit) latét lakhém éte érets Kénanne lihiote lakém lé Elohim ( pour vous donner la terre de Canaane pour être pour vous Eloqim. Vayiqra 25) vé kil ché éinon dar ba arets eine lo Eloha car, en son langage quotidien, il adopte automatiquement même les dieux de l'autre culture, et c'est "comme" s'il adopte l'idolâtrie"... Cela est très fort et exigeant, mais c'est la Torah, écrite, orale et transmise, qu'il est impossible de camoufler.Il s'agit de vivre dans la réalité et non dans une fiction.Donc, nous avons la capacité, après Chavouote, d'aller selon le rythme de la Création où la lune nous a été donnée comme enseignante et va, lentement, quotidiennement et sûrement, dégager les ténèbres. Voilà notre travail.Mais ce n'est pas tout! Il y a mieux encore! Le Roi David -la paix sur lui- nous enseigne la Torah dans ses psaumes en l'appliquant à nos besoins concrets, à nos mentalités dans les circonstances de notre vie: et le psaume 81 (pé-é'had) nous décrit tout ce programme que je viens de décrire. Etudions-le car il est là pour nous éclairer, nous aider, nous encourager, nous entraîner. Lien ici.UrgenceCe psaume est à dire dans les cas d'urgence extrême où le peuple s'oriente vers la catastrophe parce qu'il a perdu les repères de- ce qui lui donne la vie: D.ieu seul qui l'a constitué en peuple, ayant une mission.- ce qui lui donne la vulnérabilité: perdre ce bouclier qu'est la Torah, qui seule peut le préserver devant les forces contraires qui aboutiraient à son extermination morale puis physique.- ce qui lui donne l'orientation active de s'auto-détruire, par la coopération aux autres modèles qui veulent sa destruction.La Torah et les prophètes nous ont montré et nous ont analysé les dossiers historiques de ces risques, des échecs de ces catastrophes (Choa) successives et très nombreuses dans notre histoire, dont les plus grandes furent- la surdité de 80% du peuple qui refusa de sortir d'Egypte et disparut.- la surdité qui aboutit à la haine fraternelle et à la destruction du Temple dans la perte physique d'une grande partie du peuple.- la surdité qui aboutit au refus de collectivités nombreuses d'Europe de quitter leur pays pour aller sur la terre d'Israël alors que les signes de la future destruction étaient là et que les appels étaient lancés pour s'échapper, et qui furent prises au piège nazi.Une surdité supplémentaire s'installe aujourd'hui chez une grande partie du peuple: il voit combien Israël est en péril parce que la minorité qui la porte ne parvient pas à établir Israël sur ses bases saines, et la majorité externe ne fait d'Israël qu'un lieu de vacances au mieux et laisse la situation se dégrader.Pis. La surdité au masochisme juif où on intègre les conduites persécutives des ennemis et on les reproduit nous mêmes contre nos frères, quelques exemples:- il n'a pas suffi que des Juifs européens sortent de la Choa et viennent en Israël, beaucoup furent mal accueillis et traités de mots déplaisants que je ne veux pas répéter et que j'entends de leur part en consultation et restent un cauchemar pour eux, simplement parce qu'ils avaient traversé le malheur et qu'on le leur reprochait. Des dizaines de milliers de rescapés de la Choa y vivent sous le seuil de pauvreté, dans la faim et meurent dans ce cauchemar par suite du détournement collectif des fonds de dédommagements qui leur reviennent globalement et individuellement.- il n'a pas suffi que des Juifs fussent persécutés en étant expulsés de nombreux pays d'Europe, aujourd'hui s'est réalisée aussi la première catastrophe de ce type dans l'histoire: des Juifs y ont été expulsés de leurs habitations une nouvelle fois, mais cette fois à Gouch Katif, sur la terre d'Israël, et ce sont des Juifs avec police juive et même avec l'armée juive comme s'ils étaient des délinquants et des ennemis, avec la destruction de leurs synagogues, maisons d'études, écoles, entreprises et même leurs cimetières: un pogromme d'une vulgarité morale inconcevable dans les pires films de fiction après avoir eu connaissance des pogrommes d'Europe de l'Est. Cela est donc pis que toutes les centaines d'expulsions (1492, Espagne), et cela est plus monstreux. Et c'est la première fois qu'une telle horreur s'est réalisée dans l'histoire juive contre des Juifs, par des Juifs, sur la terre d'Israël.Le point monstrueux est à l'exemple de l'épisode du Veau d'or: après avoir été sauvés d'Egypte et de la Choa, après avoir reçu la Torah et le cadeau de la terre d'Israël, exactement ici comme là-bas nous répétons:- des Juifs sont devenus sourds à la Torah, et à leur histoire, et à leurs frères, au point de ne pas saisir la monstruosité d'une telle persécution, d'une telle auto-persécution.- Et au point de se bâtir une idéologie, comme les antisémites persécuteurs, pour parvenir à y voir presque quelque chose de beau.- Et pour remettre leur propriété à ceux qui leur ont lancé plus de 5000 obus en plusieurs années sans que des mesures efficaces possibles aient été prises véritablement, à ceux qui le font sur les autres villes israéliennes et déclarent qu'ils continueront jusqu'à ce que leur drapeau flotte sur Jérusalem, et continuent grâce à cela, à nous, sur les habitants Juifs de Sdérotes que l'on doit évacuer, et on annonce la suite pôur la ville d'Achkélone, et le Hamas déclare qu'il en sera ainsi pour tout Israël: uniquement par notre égarement, comme avec le Veau d'or.- Et, bien plus: cela après que la première étape déjà réalisée avec gloire et soutien des nations par les accords d'Oslo, ait déjà réalisé le meurtre de plus de 1000 Israéliens. Surdité totale, on continue, pis: on a utilisé la police et l'armée juives contre ces Juifs pour réaliser ce progreamme, ce progrome, et on a été plus loin encore: on a voulu placer sur eux un signe d'exclusion et d'abomination (comme faisaient les goyim dans les pograommes, en disant que cela leur arrivait parce qu'ils n'avaient pas bien compris la Torah et avaient sacralisé la terre au dépend du peuple; type d'argument perfice et mensonger, comme en ont utilisé les autorités chrétiennes dans les persécutions contre les Juifs, en disant que cela leur arrivait pour leur infidélité à la parole de Dieu; et le Qoran a repris ces mêmes arguments contre les Juifs qui auraient, selon eux, falsifié la Torah et donc que jusqu'aux pierres et roches réclament la persécution envers ces Juifs apostats.Il faut oser regarder ce rebondissement historique du refus de la Torah avec le Veau d'or.On comprend alors le "NIET" absolu et public de nombreux rabbins responsables de la Torah et de son enseignement face à ces événements, comme la colère de Moché qui en cassa les tables de l'alliance; ils l'ont fait (pas tous) à leurs risques et périls, car ils ont pour mission et têche d'enseigner la Torah au peuple d'Israël qui est une Torah de vie et ils ont analysé les dossiers dans les textes et dans l'histoire. On ne pourra pas dire cette fois qu'ils se sont tus.Voilà toute ce qu'il fallait savoir pour comprendre le conflit qui monte dangeureusement en Israël en ce moment pour la premiere fois dans l'histoire juive depuis le don de la Torah. . Cela est vu par un partie du peuple pis que l'une de ces catastrophes de l'histoire juive: 1492-2005. Et des personnes qui ont vécu la période des persécutions européennes avec stigmatisation d'une population, expulsions, destructions, le revivent comme ce qu'ils ont traversé à cette époque. Et l'ont crié en exhibant leur étoile jaune pour tenter d'ouvrir les yeux et la réflexion.Ceux qui ne veulent pas entendre continuent à dire qu'ils sont choqués, non de leurs propres actes, mais de ces rappels moraux et historiques et tentent d'en faire seulement un débat académique ou d'options politiques. Ils tentent ainsi de déplacer le problème pour camoufler les faits actuels et la monstruosité de ce qui s'y passe.Donc, ce psaume 81 est un psaume anti-surdité, dont le modèle nous a été donné pour cela par Hachém et par le roi David. Pour que le peuple n'aille pas, une fois de plus, vers la catastrophe (choa). Demander cela par la prière, d'ouvrir le coeur, et d'ouvrir le coeur de nos têtes, est une action de vie ou de mort, une action salutaire, fraternelle et indispensable. En ce psaume, David parle au nom de D.ieu,- rappelle pour aujourd'hui les faits et enjeux de la sortie d'Egypte, du don de la Torah, comme Chavouote,- lance un appel amoureux et pathétique au versets 11 et 12: "Ouvre largement ta bouche et Je la remplirai, harhév pikha vaamaléhou. Mais Mon peuple n'a pas écouté Ma voix... ils suivirent leurs propres aspirations. Ah! si Mon peuple voulait m'écouter, et marcher dans Mes voies, bien vite Je dompterais leurs ennemis... et leur bonheur à eux durerait toujours...". Etudions donc ce psaume.Le contenu anti-surdité et pour retrouver la sensibilité au minimum vital, et au minimum vital fraternel: ce psaume 81En positif, ce psaume nous dit exactement l'appel de Yéhouda à son frère Yossef (voyez le commentaire de Vayigache ici): cette fois nous allons entendre.C'est aussi tout le cri sans cesse répété de Hachém: "Chémâ Israël, Ecoute Israël".Mais, en hébreu le mot Chémâ ne veut pas dire "écoute" cela aurait été "haazéne" du verbe lééazéne, ou haqchévléhaqchiv. C'est inouï comme on peut ainsi falsifier une notion de base pour assurer notre tranquillité.C'est ce que crie Hachém sous la plume de David dans ce psaume 81; lisez-le: "Chémâ Israël, Ecoute Israël - Ah! si mon peuple voulait m'écouter". Sous 5 formes différentes Hachém explique ce que je viens de dire: nous faisons TOUT pour ne pas entendre l'appel direct d'Hachém qui nous donne, nous promet, nous amène à l'endroit de Son don. "Non non et non", répondons-nous tout en disant "Chémâ Israël, Ecoute Israël" et ne voulons pas entendre. Nous refuserons que ces mots veulent dire: "Entends Israël".Comme si c'était simplement d'écouter les informations pendant quelques instants chaque heure alors qu'il s'agit en ces mots "d'entendre intérieurement" une lettre d'amour, de relation duelle: "JE vous aime et JE vous donne tout". Alors Hachém crie: "Chémâ Israël, Ecoute-entends-comprends-ressens Israël Véahavta éte Hachém, et Tu aimeras Hachém !".Ce qui est étonnant, c'est que cela qui semble maintenant évident, ne l'était pas jusque là.Ainsi, combien de fois, j'ai entendu des couples en entretiens de soutien, dont l'un des membres depuis des années vivait en bon voisin dans la maison et -seulement après de nombreuses années et par le fait que l'autre l'amène chez le psychologue pour qu'il "entende" enfin sa souffrance- se met à ressentir "pour la première fois" que l'autre est quelqu'un qui l'aime et qui a besoin d'être aimé et de se l'entendre dire, et pas seulement de faire et de recevoir tous les gestes automatiques d'un conjoint.Ainsi, des mots de la Torah quand ils ne sont pas ressentis dans une vraie relation, et sont traduits puis changés en tout autre chose. Un jour, une femme arrive chez moi en consultation hebdomadaire dans une colère terrible; elle explose et dit: "je sors de chez le coiffeur, je rentre à la maison, je me place heureuse devant mon mari pour lui plaire et je lui dis -comment me trouves-tu?- Il m'a répondu: Ah, tu as acheté une belle robe. Cette robe je l'ai depuis trois ans et il n'a même pas vu ma nouvelle coupe de cheveux, je rage. Et il n'a même pas compris que j'aie pleuré puis crié!". Je pourrais raconter de nombreuses histoires de ce type qui sembleraient des blagues, mais elles sont quotidiennes et tristes. Ainsi, sommes nous tous face à D.ieu qui s'est révélé à notre peuple activement pour améliorer le monde.Relisons encore et encore ici quelques lignes du texte de ce psaume 81 où le roi David parle justement d'une langue inconnue qu'il se met tout à coup à entendre:"J'entendis (échmâ) alors une langue inconnue de moi....Ecoute (chémâ) mon peuple, je veux t'adjurer; ô Israël, puisses-tu m'écouter (tichmâ-li)...Ouvre largement ta bouche et Je la remplirai. Mais Mon peuple n'a pas écouté (lo-chamâ) Ma voix, Israël a refusé de M'obéir. Je les ai donc abandonnés à l'entrainement de leur coeur, ils suivent leurs propres inspirations.Ah! si mon peuple voulait m'écouter (choméâ li), Israël marcher dans Mes voies,bien vite Je dompterai leurs ennemis, Je ferais peser Ma main sur leurs adversaires.Ceux qui haïssent Hachém ramperaient devant Lui, mais leur bonheur à eux durerait toujours.Hachém les nourrirait de la moelle du blé, et les rassasierait avec le miel du rocher."Ce n'est donc pas une thèse personnelle que j'ai exposé là, mais un étonnant appel.Il explique toute notre histoire.C'est après ce niveau d'écoute que beaucoup ont réalisé leur montée (alyah) vers la Torah puis vers Israël, la terre de la Présence du Saint béni soit-Il, comme une simple cohérence interne, sans politique, sans emballement idéologique.Le psaume nous montre clairement que la seule solution politique (se définissant dans les idéologies politiques des autres peuples), est une illusion en ce qui concerne le peuple juif. Autant que la volonté de voir le judaïsme comme une "communauté" sans terre, pouvant se vivre partout ou n'importe où dans le monde. Combien de responsables de la conception de "communauté sans terre" prennent ainsi la direction de collectivés locales. Beaucoup n'ont pas cette conception et tendent vers Israël. Et le combat existe vraiment entre ces deux tendances.En ce sens, je pense souvent que le mouvement Chalom Akhchav a raison en disant qu'il faut aller chercher ce qui pourrait fournir "chalom, la paix", au-delà des seuls soucis de sécurité. Leur erreur est de chercher la "paix politique selon les nations anti-isaéliennes" et non pas le mot hébraïque "chalom" qui est à la fois le respect de la complétude (sens du mot chalom) et du mot Chalom qui est le nom de D.ieu; Lui est la complétude, chalom.Le psaume 81 nous dit qu'Il ne dort pas ce "Chalom", le Gardien d'Israël, il est le Maître de l'Histoire; Sa volonté envers Son peuple est aussi pour le bien des autres peuples et de toute la Création. Et cette volonté amoureuse est vivante, relationnelle, puissante, efficace, prouvée.Quand ce peuple veut remplacer cette vie de véritable complétude (chalom) par des idéologies à la dernière mode ou s'enfuir et se fermer les yeux et les oreilles comme les petits singes, c'est l'échec global et la catastrophe morale et vitale pour le peuple juif, sur la terre d'Israël et dans le monde.Et alors, hélas, l'histoire l'a prouvé mille fois, le drame se termine ainsi:Notre responsabilité est très grande et on peut le regretter mais nous n'avons pas la possibilité de transformer ce choix que le Créateur a placé devant nous: "La vie et la mort J'ai placé devant vous, et tu choisiras la vie" (Devarim 30,19).On peut se sentir un peu gêné de présenter ce texte du psaume et sa présentation claire ici, car il peut paraître passionné et de trop forte intensité, et donc susciter une rétraction à la lecture (quand on ne veut pas être dérangé dans notre ronronnement); mais ce psaume n'est pas "mon" idéologie, je ne fais que transmettre (sens de "Modia", en hébreu) ces lignes de la Torah et des psaumes qui sont passionnées de la part de Hachém, et je les présente en cadeau, dans tous les sens du terme. du verbe écouterLe psaume:Traduction:1. Au victorieux, au chef des chantres, sur l'instrument Guittite. D'Assaf.2. Célébrez Elo-him notre force, acclamez le D.ieu de Yaâqov.3. Elevez le chant et donnez du tambourin, et de la harpe agréable avec le luth.4. Sonnez du chofar pour le nouveau mois, au jour fixé pour notre célébration.5. Car c'est une loi en Israël, un réglement bon envers le D.ieu de Yaâqov.6. C'est un témoignage qu'il a placé en Yossef, quand Il sortit contre l'Egypte.Une langue inconnue de moi, je l'ai entendue.7. "J'ai déchargé d'une charge de souffrance son épaule, ses mains sont libérées du panier.8. Dans la détresse tu as appelé, et Je t'ai délivré.Je t'ai répondu depuis le secret des orages, je t'ai examiné sur les eaux de Mériba. Sélah.9. Ecoute (chémâ) mon peuple, je veux t'adjurer; ô Israël, puisses-tu m'écouter (tichmâ-li).10. Qu'il n'y ait pas en toi de dieu étranger, et que tu ne te prosternes pas devant un dieu du dehors.11. Moi-même, Je suis Hachém, ton Elo-him, qui t'a fait monter de la terre d'Egypte.Ouvre largement ta bouche et Je la remplirai.12. Mais Mon peuple n'a pas écouté (lo-chamâ) Ma voix, Israël a refusé de M'obéir.13. Je les ai donc abandonnés à l'entrainement de leur coeur, ils suivent leurs propres inspirations.14. Ah! si mon peuple voulait m'écouter (choméâ li), Israël marcher dans Mes voies,15. bien vite Je soumettrai leurs ennemis, Je ferais peser Ma main sur leurs adversaires.16. Ceux qui haïssent Hachém ramperaient devant Lui, mais leur bonheur à eux durerait toujours.17. Hachém les nourrirait de la moelle du blé, et les rassasierait avec le miel du rocher."A chacun de méditer, tout est clair, il suffit de laisser le coeur vibrer, ressentir, penser, tirer les conclusions et les appliquer.Ne falsifions pas l'impact de l'enseignement du Roi David et de la Torah en disant: "moi je ne fais pas de politique, j'étudie la Torah". Ce serait un artifice "mensonger" car la Torah nous enseigne seulement au coeur et, alors, la bonté, le bonheur ou le désastre touchent également nos attitudes morales, nos pensées, nos gestes avec leurs répercussions personnelles, relationnelles, sociales, collectives.Revenons maintenant sur chaque partie du psaume pour l'étudier davantage:Ce commentaire est plus précis pour bien comprendre ce que le psaume veut nous enseigner pour nous aider. Je l'ajouterai, si D. veut, de jour en jour:1. Au victorieux (Laménatséa'h), au chef des chantres, sur l'instrument Guittite. D'Assaf.(Laménatséa'h): Comme dans 54 autres psaumes sur 150 (plus d'un tiers), le psaume 81 commence par l'expression Laménatséa'h que l'on traduirait en hébreu moderne par "Au chef d'orchestre, ou au chef des chantres" mais cela veut dire aussi "au victorieux". Et cela donne bien le sens du psaume: avec l'aide de D.ieu, nous surmontons toutes les difficultés. Voyez le commentaire de Ibn Ezra sur les psaumes 3,8 et 4,1 pour cela, et celui de Rachi.Tout cela pour nous montrer avec preuves combien est nécessaire pour chacun la nécessité d'être sauvé des périls, et que nous ne parviendrons pas à y réussir seuls.Et David dépeint dans ce psaume 81 le même scénario de délivrance des soucis par Hachém que l'on trouve particulièrement dans 8 psaumes: 9-10-18-30-34-40-111-138. Que ceux qui sont concernés par cette situation n'hésitent donc pas à recourir à ces 8 psaumes pour remonter le courant!(D'Assaf):Le recours à Assaf est particulièrement important pour nous aider. Quand David fit entrer l'arche de Dieu dans la cité de David, dansa, offrit des sacrifices, bénit le peuple au nom de Hachém, fit des cadeaux au peuple et confia à Assaf la direction des chants de remerciement à Hachém pour son alliance et ses engagements, et vous trouvez ce chant en I Chroniques 16 et ce chant est une confirmation de notre psaume. Allez le lire.2. Célébrez Elo-him notre force (ouzénou), acclamez le D.ieu de Yaâqov.C'est l'exhortation de David et de Assaf à chacun de nous.Cette nomination de D.ieu comme force à notre disposition revient 93 fois dans le Tanakh dont 41 fois dans les psaumes, j'ai compté. Bien plus, parfois, c'est l'homme qui est invité de donner la force à D.ieu! (Psaume 68, 35), tradition remontant à Moché rabbénou, exortant D.ieu de ne pas être en colère contre Son peuple et D.ieu lui a dit ensuite (Traité Bérakhote): é'hiyétani bi dévarékha, "Tu m'as fait revivre par tes paroles". Enseignement inimaginable qui nous montre notre pouvoir en complicité avec D.ieu.L'expression D.ieu de Yaâqov se trouve dans le psaume 114,7 en ces termes: "A l'aspect de D.ieu Maître, tremble, terre, à l'aspect du D.ieu de Yaâqov, qui change le rocher en nappe d'eau, le granit en sources jaillissantes". C'est donc nous mettre dans l'axe le plus invraisemblable où les difficultés terribles qui se présentent parfois dans la vie peuvent être réduites par ce lien exact à la puissance divine qui s'est manifestée à Yaâqov.Dans le même sens, nous trouvons dans le psaume 20,2: "Que Hachém t'exauce au jour de la détresse, que le nom de D.ieu de Yaâqov te protège". Mais, attention!, l'expression "acclamez hariou" indique que les hommes doivent donner de leur puissance pour cela, tant par la voix et le chant que par les instruments. Il y a là toute une technique thérapeutique que certains pensent découvrir aujourd'hui dans les techniques d'expression.3. Elevez le chant et donnez du tambourin, et de la harpe agréable avec le luth.Cette invitation augmente encore dans le mot "élevez le chant, séou-zimra" et dans tout ce verset où le chant va être propulsé par les instruments qui l'amplifient. Et n'oublions pas que le tof, c'est le tambourin de victoire de Myriam après la sortie de la Mer rouge. Il faut essayer de s'entrainer à dire les mots de ce psaume avec toute la force et la puissance de joie mises en ces mots. Et ce n'est pas une force vulgaire et brutale comme celle d'équipes luttant contre d'autres joueur, ici c'est une force rayonnante avec agrément et plaisir donné. Pour cela, je place ici la photo de la lune après les deux jours de fête de Chavouote, après la réception de la Torah par tous les Juifs y compris ceux de la diaspora: elle éclate en lumière au delà de la moitié de Chavouote et la fait pénétrer dans la moitié qui était restée en ténèbres, ainsi de notre intériorité. Ainsi de la tâche que nous avons à réaliser dans le monde où les ténèbres sont résistantes et actives.4. Sonnez du chofar pour le (nouveau) mois, au jour fixé pour notre célébration.Le " mois" est la fête du nouveau mois où D.ieu demanda à Moché de regarder la lune pour apprendre d'elle le renouvellement dans la lumière. Et c'est spécialement le jour du septième mois, le jour de l'an avec son souffle du chofar qui renouvelle. A quel rythme de la Création David et Assaf nous emmènent et nous emportent! Et le Ari, zal, nous montre en ce sens que cela s'expanse encore dans le verset 6 à propos de Yossef, qui a été dans la 7e séfira de yessod (l'union) dans la période du Omér, car les initiales des mots de ce verset forment "chévâ ém chéli" qui indique la plénitude qu'il reçoit.Et David et Assaf nous rassurent: "ce jour a été fixé pour notre célébration" comme il est dit en Bémidbar 29,1: "yom térouâ hiyé lakhém", ce sera pour vous le jour de sonner le chofar. N'oublions pas que les psaumes sont la Torah intégrée dans l'intériorité de nous-même et de nos actes. Et même l'ordre des instruments cité ici est intégralement celui de la Torah que le Traité du Talmud Roche ha Chana décrit, pages 33b-34a. Ce ne sont pas seulement des prières de supplication ou des moyens d'obtenir ce que nous souhaitons.Comme nous le voyons dans l'hébreu, l'expression "au jour fixé (bakéssé) pour notre célébration (léyom 'haguénou)" se comprend ainsi: kessé signifie en hébreu "recouvrir" et c'est l'état de la lune au Roch 'Hodéche ou elle se cache pour ressurgir, tandis que l'expression "haguénou" fait allusion aux grandes fêtes, c'elle de Roche ha Chana, le Jour de l'an.5. Car c'est une loi en Israël, un réglement bon envers le D.ieu de Yaâqov.Nous avons déjà compris ces expressions. En plus, on nous explique ici que cette puissance de joie et du renouvellement est pour nous une obligation inconditionnelle ('hoq).6. C'est un témoignage qu'il a placé en Yossef, quand Il sortit contre l'Egypte.Une langue inconnue de moi, je l'ai entendue.Nous avons compris ci-dessus l'allusion à Yossef qui est l'avant-dernière phase de l'accomplissement dans la descente de la bénédiction. Confiance absolue à laquelle nous sommes encouragés. Et Yossef est parvenu à garder sa pureté en Egypte. Et ici le nom de Yossef comporte exceptionnellement les trois premières lettre du nom de Hachém (comme chez Yéhochouâ) pour bien témoigner de l'insertion par D.ieu en nous de sa bénédiction, de Sa force, de Sa bonté, de Sa joie. Car Yossef est le symbole du véritable Israël qui a eu la force et cela au milieu des nations et donc de toute la Création. Car le rôle d'Israël est d'aider à faire réussir toute la Création, ce n'est pas un ghetto.La langue inconnue de moi, séfat lo yadâti, je l'ai entendue, c'est justement cette nouvelle relation au monde et à D.ieu. Et, cette fois, je l'entends, je l'accepte, je l'assimile. Il faudrait lire ici le chapitre 48 d'Isaïe pour comprendre que nous avons besoin d'entendre la voix de D.ieu de façon nouvelle. Dès les débuts de la Création, les hommes n'ont plus voulu comprendre, Caïn répond ainsi à D.ieu: "le yadâti, je ne l'ai pas su, suis-je le gardien de mon frère". En fait, cette langue non sue était celle de l'attention à l'autre. Aujourd'hui, il faut vraiment être prêt à entendre une autre langue que nous ne connaissons pas, celle de la bonté de D.ieu. 7. J'ai déchargé d'une charge de souffrance son épaule, ses mains sont libérées du panier.Maintenant, c'est Hachém qui prend la parole. Commence donc, après tout ce que nous avons vu, l'ère nouvelle où la bénédiction va pouvoir se réaliser et ce que D.ieu veut pour nous nous l'entendrons et il se réalisera. Et le monde nous semble alors devenir un monde d'amour idéal, simplement c'est nous qui nous plaçons dans l'ordre normal de son fonctionnement de Création. La phrase est tournée comme si elle était dite dans le secret du Ciel.8. Dans la détresse tu as appelé, et Je t'ai délivré.Je t'ai répondu depuis le secret des orages, je t'ai examiné sur les eaux de Mériba. Sélah.Ici, changement, D.ieu parle directement à l'homme.9. Ecoute (chémâ) mon peuple, je veux t'adjurer; ô Israël, puisses-tu m'écouter (tichmâ-li).10. Qu'il n'y ait pas en toi de dieu étranger, et que tu ne te prosternes pas devant un dieu du dehors.11. Moi-même, Je suis Hachém, ton Elo-him, qui t'a fait monter de la terre d'Egypte.Ouvre largement ta bouche et Je la remplirai.12. Mais Mon peuple n'a pas écouté (lo-chamâ) Ma voix, Israël a refusé de M'obéir.13. Je les ai donc abandonnés à l'entrainement de leur coeur, ils suivent leurs propres inspirations.14. Ah! si mon peuple voulait m'écouter (choméâ li), Israël marcher dans Mes voies,15. bien vite Je soumettrai leurs ennemis, Je ferais peser Ma main sur leurs adversaires.16. Ceux qui haïssent Hachém ramperaient devant Lui, mais leur bonheur à eux durerait toujours.17. Hachém les nourrirait de la moelle du blé, et les rassasierait avec le miel du rocher."J'ai entendu 3 amis, aussi détruits: un qui a vécu la Shoa et souffre qu'on veuille détruire la maison de ses fils, un qui lutte pour la détruire en espérant que cela changera enfin le coeur des ennemis, un qui s'effondre en pleurs et ne veut plus rien entendre de cette vie. Et les trois voulant que tout s'arrange car cela suffit, et ils ne savent pas comment. M'est ainsi venu ce poème.Quand mon corps souffreet va vers ma perte,c'est que je préfèreles peines que les amis m'ont faitesà la joie et à la fêtede Toi qui m'aimes sans cesse.Je les préfère en leur défaiteque de les perdre peut-être,la haine est dure mais elle est certaine.Ils m'ont trahis mais je les aime.Et je garde comme un cancerce seul don qu'ils me laissent.Donne-moi de croire qu'ils peuvent êtredifférents de moi, loin de moi peut-être,mais bons vraiment, en fait,et qu'un jour nous reviendrons à la fête.Je dois abandonner cet embryon de défaite,Tu es bouclier, maguène,Tu es soleil de vie, chéméche,Ata chéméche ou maguène.Pourquoi, pour nous, est-ce si difficilede choisir la vie et le rireau lieu des guerres et de la misèreet de la migraine?C'est nous, cela, Ton peuple Israël.Donne-nous enfin un coeur de fête.Et prions pour nos Rabbins afin qu'ils éclairent tous le peuple sur la bénédiction qui peut régner sur le peuple qui a à vivre sa Torah sur la terre d'Israël.et pour qu'ils soient "écoutés". Amen!Note finale. En ces jours où j'écris ces lignes, après la fête de Chavouote 2007, l'actualité nous montre combien ces dynamiques sont présentes dans le monde entier et menacent le monde, et non seulement le peuple juif. Vivre la Torah amènerait pacifiquement la paix.- Au nom de la parole exprimée au Sinaï, les extrémistes islamiques (non pas tout l'Islam) veulent conquérir le monde en tuant aussi bien les non islamiques que leurs frères qui ne les suivent pas, et on ne trouve guère de condamnation de leurs actes dans l'ensemble du monde islamique modéré.- Voici les faits qui concernent aussi un autre courant qui se revendique de la parole du Sinaï, et leur revue de presse ici: le Pape actuel Benoit XVI vient de réaliser un voyage en Amérique latine, et il a déclaré là-bas sans aucune pudeur face aux masses locales qui ont vécu il y a quelques siècles une évangélisation forcée qui fut un véritable génocide à l'échelle d'un continent: "les peuples amerindiens ont reçu l'évangile qu'ils attendaient silencieusement", couvrant mensongèrement les actions et falsifiant l'histoire et giflant les peuples victimes. La réaction de stupéfaction, d'horreur et de réprobation a été massive en Amérique latine et le Pape a ensuite modifié sa version en disant que cela fut accompagné d'erreurs.- Enfin, dans notre région du Proche-Orient, le désordre destructeur s'instaure au Liban entre Libanais et Syriens et Pro-syriens; de même, officiellement la Syrie dévoile qu'elle allait se joindre au Hesbollah pendant la guerre du Liban et qu'ils auriaent avec certitude été victorieux contre Israël mais que la Russie a interdit cette entrée en guerre de la Syrie; devant les rapts de soldats israéliens et les tirs de roquettes Qassam contre Sdérote et le Néguev, le gouvernement israélien vient de réagir en arrêtant ou kidnappant à son tour des dizaines de militants du Hamas dont un ministre de l'éducation et les maires de deux grandes villes palestiniennes; le gouvernement israélien fait pression sur la ville de Tel Aviv pour qu'elle interdise à un milliardaire juif futur concurrent politique de Olmert d'établir un village de tentes dans Tel Aviv pour héberger les habitants menacés de Sdérote. En somme, le désordre guerrier s'installe dans la région et en IsraËl. Le psaume 81 devient de plus en plus actuel.On découvre par ces exemples que la falsification de la parole de D.ieu et sa non-écoute véritable se transforme en catastrophe locale et mondiale tous azimuths.Relisons donc la puissance du psaume 81. Il nous dit que la solution ne se joue pas au niveau global, mais à l'échelon individuel et cumulé de chacun.par yossi publié dans : THORAajouter un commentaire créer un trackback recommanderVendredi 25 mai 2007« Ahmadinejad : Les erreurs répétées d'Israel à étinceler la colère des nations »Voici encore un autre exemple de la rhétorique belliqueuse d'Ahmadinejad envers Israel : Le Président Mahmoud Ahmadinejad a déclaré jeudi que le régime sioniste fera face à la colère d'autres nations des ses répétitions des erreurs du passé telles que l'invasion du Liban. S'adressant à de grands groupes de résidants provinciaux dans sa 29ème région provinciale, Ahmadinejad a indiqué que le régime sioniste ne devrait pas penser qu'il peut préparer le terrain pour une attaque répétée sur le Liban en assassinant les chefs. « Remerciant la puissance de D.ieu, les nations du monde et les palestiniens se sont rendus compte, » il a dit, en ajoutant, « n'importe quelle répétition des erreurs rendra des nations régionales fâché et le résultat de l'élimination de l'entité sioniste. » Touchant sur les crimes de 60 ans du régime sioniste, y compris le massacre des femmes et des enfants à leurs maisons et font aux Palestiniens des sans-abri, Ahmadinejad a noté que les grandes puissances ne s'opposent pas à de telles actions et ne soutiennent pas le régime illégitime sur place. Conseillant les Sionistes d'arrêter 60 ans de massacre, d'assassinat, de crime et d'agression dit-il « si vous ne cessez pas de massacrer, les nations régionales viendront bientôt sur la scène et élimineront les criminels. »« Je me rends entièrement compte qu'Ahmadinejad soit hostile en Israel. La question est de savoir si ses intentions et ses possibilités mèneraient à une attaque militaire, et si donc la guerre de préemption est prescrite. »par yossi publié dans : POLITIQUEajouter un commentaire créer un trackback recommanderVendredi 25 mai 2007George Bush annonce "des combats très durs" en Irak pendant l'étéGeorge W. Bush a prévenu, jeudi 24 mai, que l'été prochain sera "une période déterminante pour la nouvelle stratégie" militaire américaine en Irak, soulignant que de durs combats sont à prévoir. "Nous nous attendons à des combats très durs dans les semaines et les mois à venir", a-t-il dit, ajoutant qu'il fallait donc s'attendre à de nouvelles pertes dans les rangs américains et irakiens. Le président américain a précisé que les derniers des 30 000 soldats américains envoyés en renfort en Irak, environ 15 000 personnes, arriveraient dans le pays d'ici à la mi-juin."S'ILS NOUS DISAIENT 'PARTEZ', NOUS PARTIRIONS"Lors d'une conférence de presse à la Maison Blanche, il a en outre déclaré que les troupes américaines étaient prêtes à quitter l'Irak, si le gouvernement de Bagdad le leur demandait. "Nous sommes là à l'invitation du gouvernement irakien. C'est un pays souverain, a-t-il assuré. S'ils nous disaient 'partez', nous partirions". Il a toutefois ajouté que l'important, pour l'instant, était "de continuer l'offensive".M. Bush a tenu à souligner que la Maison Blanche et le Congrès s'étaient accordés sur le fait que le gouvernement irakien devait "montrer des progrès réels en échange de la poursuite du soutien et des sacrifices de l'Amérique". Un texte, finançant la guerre jusqu'en septembre à hauteurs de 100 milliards de dollars et fixant plusieurs objectifs politiques et économiques à respecter par Bagdad, doit être voté, jeudi, par le Congrès. Après des semaines de bras de fer avec la présidence, les démocrates ont renoncé à assortir ce texte d'un calendrier fixant le retrait des troupes.Interrogé sur l'absence de résultats significatifs sur le terrain, George Bush a répondu que le général David Petraeus, qui commande les forces américaines, s'expliquerait à la fin de l'été sur les effets de la nouvelle stratégie menée depuis quelques mois. Cela aboutira à une évaluation de la stratégie préconisée par le président.Cette période correspondra aussi à celle du débat sur le financement de la guerre pour l'année 2008. Après avoir échoué à associer un calendrier de retrait au financement des opérations jusqu'à fin septembre 2007, les démocrates ne devraient pas manquer d'exploiter le débat sur les dépenses militaires en 2008."COOPÉRER POUR ISOLER LE RÉGIME" IRANIENSur l'Iran, M. Bush a annoncé que les Etats-Unis et leurs alliés européens allaient chercher à "renforcer notre régime de sanctions" contre l'Iran, prévoyant des "sanctions supplémentaires" si Téhéran continuait de refuser une suspension de son programme nucléaire. Soulignant "qu'un Iran doté d'armes nucléaires serait incroyablement déstabilisant pour la communauté internationale". M. Bush a appelé à continuer "à coopérer pour isoler ce régime." Mohamed ElBaradei, directeur général de l'Agence internationale de l'énergie atomique (AIEA), a estimé, jeudi, que l'Iran serait en mesure de se doter de l'arme atomique dans un délai de trois à huit ans si les autorités de Téhéran le décident. Faisant état d'un risque accru de confrontation majeure entre les pays occidentaux et l'Iran, M. ElBaradei a appelé les parties concernées à reprendre dès que possible les négociations visant à trouver un compromis sur le programme iranien. LEMONDE.FR avec AFP | 24.05.07 |

merci a guysenIsraël sous les QassamEditorial de la semaine du 26/05/2007Par Guy Senbel pour Guysen Israël NewsVendredi 25 mai 2007 à 01:31 Cette semaine, nous souhaiterions attirer l’attention de nos lecteurs sur la question du terrorisme palestinien au Moyen Orient et en Israël. Ses causes, ses effets. Son instrumentalisation. Ses malheurs. Et son symbole : Sdérot.Sdérot. Des pluies de fusées lancées depuis la bande de Gaza. Plusieurs dizaines s’abattent chaque jour sur le Néguev occidental, et sa ville principale, Sdérot.Sdérot. Les Israéliens y mènent une vie d’enfer depuis tant d’années. Sdérot la condamnée, Sdérot l’oubliée. Sdérot n’a pas voulu de Tsipi Livni, la ministre israélienne des affaires étrangères qui accompagnait Javier Solana, le responsable des affaires étrangères pour l’Union européenne.Sdérot est une ville dangereuse. Les journalistes n’y courent pas les rues. Dans les yeux de ses habitants, la lassitude, l’ironie dans la voix.Sdérot est le symbole du malheur israélien. Vivre avec la mémoire d’un parent, d’un voisin, tué par un missile. Inaugurer des plaques en souvenir des frères disparus. Apprendre aux enfants d’une école à courir aux abris sans tomber, sans pleurer, sans paniquer. Attendre des gestes de générosité d’hommes riches qui deviennent célèbres.Sdérot est devenu le symbole d’un malheur israélien, et chaque tir de Qassam l’isole davantage.Sdérot est aussi le symbole du malheur des Palestiniens. L’immense majorité qui veut vivre dans la paix et le respect avec les Israéliens. Ceux auxquels on fait encore croire que les Israéliens sont responsables des conditions dans lesquelles ils vivent. Ceux que l’on entretient dans la misère, auxquels on souffle la révolte. Ceux qui perdent l’espoir et finissent par rejoindre le terrorisme. Le terrorisme des Palestiniens n’est rien d’autre que la lâcheté mariée au désespoir.Le malheur des Palestiniens de ne pas contrôler des bandes armées qui mettent en péril l’existence même de l’Autorité palestinienne et font perdre tout crédit à celui qui incarne l’autorité sans pouvoir l’exercer, Mahmoud Abbas, auquel Israël apporte un relatif soutien, face au Hamas notamment. Le malheur des Palestiniens, c’est d’alimenter un discours de haine, composé de mots et de références d’un autre âge. Les conseillers en communication du Hamas sont les derniers à parler encore d’idéologie sioniste à combattre.Le Président de l’Autorité palestinienne doit faire face à deux types de problèmes : empêcher les tirs de Qassams sur Israël et freiner les mouvements terroristes qui se réclament encore de la résistance palestinienne. Car des Palestiniens résistent. Mais ils résistent, contre la démocratie et contre la paix.C’est cela, la « résistance » des terroristes de Gaza, la « bande » que les Israéliens ont quittée il y a bientôt deux ans. Mais c’est aussi le terrorisme du Fatah Al-Islam, qui, en perpétuant des attentats au Liban, cherche à déstabiliser et à affaiblir le gouvernement de Fouad Siniora. Ce dernier s’apprête à mettre en place une enquête au sujet de l’assassinat de Rafic Hariri.Le nouveau Ministre français des Affaires Etrangères, en visite au Liban les 24 et 25 mai, est venu témoigner de la solidarité de la France envers le peuple libanais. Il encourage les autorités libanaises à tout faire pour mener une enquête et ouvrir un procès contre les assassins de Rafic Hariri.La mort d’Hariri, c’est encore la Syrie qui vassalise un Liban meurtri. C’est encore la Syrie qui manipule les terroristes. Ils réclament à présent un gouvernement d’union nationale, histoire d’y participer directement. Le terrorisme n’est qu’un outil au service de la conquête du pouvoir.Ce soir, nos pensées vont vers Shirel Friedman (Z.L), morte à Sdérot, dans l’explosion d’un Qassam.Ce soir nos pensées vont toujours vers Guilad Shalit, Ehoud Goldwasser et Eldad Reguev, depuis onze mois victimes du terrorisme des Palestiniens.Chabbat Shalom,A la semaine prochaine.par la vraie sioniste publié dans : lutte contre le terrorismerecommanderVendredi 25 mai 2007comment le coran voit les juifs (ou comment le coran est anti juifs) Les vingt défauts des Juifs énoncés dans le Coran selon un cheick égyptien Memri Dépêches spéciales - No. 691 9 Avril 2004 Le 22 mars 2004, le cheikh Atiyyah Saqr, ancien président du Comité des fatwas d'Al-Azhar, qui a par le passé émis une fatwa qualifiant les Juifs de «singes et porcs», [1] a répondu cette semaine à la question suivante sur un chat en ligne: «Quelles sont, selon le Coran, les principales caractéristiques des Juifs?» Voici sa réponse: [2] Les défauts des Juifs sont plus nombreux que leurs qualités Le cheikh Saqr présente un «point positif» sur les Juifs [3] avant d'enchaîner sur vingt défauts qui sont: le fait de forger [des mensonges], d'écouter des mensonges, de discuter et de se quereller, de masquer la vérité pour soutenir la duperie, la rébellion contre les prophètes et le rejet de leur orientation, l'hypocrisie, la tendance à souhaiter le mal, à souffrir du bonheur d'autrui, à se réjouir du malheur d'autrui, la grossièreté et la vulgarité, le meurtre d'innocents, l'absence de pitié et de cœur, le manquement à la parole donnée, la lâcheté et l'avarice. Evoquant ces défauts, le cheikh Saqr souligne: «Nous aimerions préciser que ce ne sont là que quelques-unes des caractéristiques les plus connues des Juifs, telles qu'elles sont mentionnées dans le Coran. Ces derniers se sont [en outre] révoltés contre les commandements divins, ont déformé ce qui leur avait été révélé et ont inventé de nouveaux enseignements qui, prétendent-ils, valent bien mieux qui ce que dit la Torah. C'est à cause de ces défauts qu'ils n'ont pas été bien accueillis dans les pays où ils ont tenté de vivre. Ils en ont été expulsés ou y ont vécu dans l'isolement. C'est Allah le Tout puissant qui a placé sur eux son courroux, les [humiliant] à cause de leurs transgressions. Allah le Tout puissant a dit qu'il avait envoyé ceux qui feraient pleuvoir sur eux un châtiment sévère jusqu'au Jour de la Résurrection. Tout cela correspond pour nous à la bonne nouvelle de la victoire à venir des musulmans contre [les Juifs], sitôt que les musulmans s'attacheront avec force à la foi et à la croyance en Allah, et adopteront une technologie moderne.» Rendant compte du fossé existant entre les défauts et les qualités des Juifs, Saqr ajoute: «Le Coran [consacre] un grand nombre de versets aux Juifs et à leurs caractéristiques. Le Coran trace un portrait tout à fait impartial des Juifs, en faisant l'éloge quand ils méritent d'être loués, et les condamnant quand leurs actes sont blâmables, ce qui est le plus fréquent, vu leurs défauts et les actes de haine dont ils se sont rendus coupables.» Saqr fait ensuite la liste de 20 «défauts» des Juifs tels qu'ils apparaissent dans le Coran: 1. «Ils ont forgé des inventions qu'ils ont faussement attribuées à Allah. Allah le Tout puissant a dit: 'C'est parce qu'ils disent: nous n'avons aucune obligation à l'égard des Gentils. Ils mentent en connaissance de cause au sujet d'Allah.' (Al-Imran : 75) Et aussi: 'Les Juifs disent: la main d'Allah est fermée. [Mais ce sont] leurs mains qui sont enchaînées et ils sont maudits pour avoir affirmé [une chose pareille]. Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes: Il distribue Ses dons comme Il veut.' (Al-Maidah: 64) Dans un autre verset, Allah le Tout puissant dit: 'Allah a certainement entendu la parole de ceux qui ont dit: Allah est pauvre et nous sommes riches. Nous retiendrons leurs paroles, ainsi que leur meurtre, sans droit, des prophètes. Et Nous leur dirons: Goûtez au châtiment de la fournaise!' (Al-Imran: 181) 2. Ils adorent écouter des mensonges. A ce propos Allah dit: '(…) parmi les Juifs qui aiment bien écouter le mensonge et écouter d'autres gens qui ne sont jamais venus à Toi.' (Al-Maidah: 41) 3. La désobéissance à Allah le Tout puissant et le fait de ne jamais observer ses commandements. Allah dit: 'Et puis, à cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs.' (Al-Maidah: 13) 4. Les discussions et les querelles. Cela apparaît clairement dans le verset suivant: 'Et leur prophète leur dit: Voici qu'Allah vous a envoyé Saül pour roi. Ils dirent: Comment règnerait-il sur nous? Nous avons droit plus que lui à la royauté. On ne lui a même pas prodigué beaucoup de richesses!' (Al-Baqarah: 247) 5. Ils occultent la vérité pour soutenir le mensonge. Cela apparaît dans le verset suivant: 'Et il y en a parmi eux certains qui roulent leurs langues en lisant le Livre pour vous faire croire que leurs propos proviennent du Livre, alors que ce n'est pas le cas.' (Al-Imran: 78) 6. La rébellion contre les prophètes et le rejet de leur orientation, ce qui apparaît dans le verset suivant: 'lorsque vous dites: Ô Moïse, nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement!' (Al-Baqarah: 55) 7. L'hypocrisie. Dan l'un des versets, nous lisons: 'En présence des croyants, ils disent: nous croyons. Mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables, ils disent : nous sommes avec vous ; en effet, nous ne faisions que nous moquer [d'eux].' (Al-Baqarah: 14). Dans un autre verset, nous pouvons lire: 'Commanderiez-vous aux gens de faire le bien, en oubliant vous-mêmes de le faire, alors que vous récitez le Livre? Etes-vous donc dépourvus de raison?' (Al-Baqarah: 44) 8. Le fait de privilégier ses propres intérêts plutôt que les ordonnances religieuses et les dictats de la vérité. Allah dit [aux Juifs]: 'Est-ce qu'à chaque fois qu'un Messager vous apporte des vérités contraires à vos souhaits, vous vous enflez d'orgueil, vous traitez les uns d'imposteurs et vous tuez les autres?' (Al-Baqarah: 87) 9. La fait de souhaiter du mal aux autres et de chercher à les dévoyer. Cela apparaît clairement dans le verset suivant: 'Nombre de gens du Livre aimeraient, par jalousie, pouvoir vous rendre mécréants après que vous avez cru. Et après que la vérité se fut manifestée à eux.' (Al-Baqarah: 109) 10. Ils souffrent d'assister au bonheur des autres et se réjouissent quand les autres sont frappés de malheurs. Cela est clair dans le verset suivant: 'Qu'un bien vous touche, ils s'en affligent. Qu'un mal vous atteigne, ils s'en réjouissent.' (Al-Imran: 120) 11. Ils sont connus pour leur arrogance et leur prétention. Ils prétendent être les fils d'Allah et ses bien-aimés. Allah nous parle de cela dans le verset suivant: 'Les Juifs et les Chrétiens ont dit : Nous sommes les fils d'Allah et Ses préférés.'(Al-Maidah: 18) 12. L'utilitarisme et l'opportunisme font partie de leurs caractéristiques innées, ce que l'on peut voir dans le verset suivant: 'et parce qu'ils prélèvent des intérêts usuraires - qui leur étaient pourtant interdits - et parce qu'ils dévorent illégalement les biens des gens.' (An-Nisa: 161) 13. Leur grossièreté et leur vulgarité dépassent toute description. A ce sujet, le verset coranique établit: 'Certains Juifs détournent les mots de leur sens, et disent : Nous avons entendu, mais nous désobéissons; écoute sans qu'il te soit donné d'entendre, et favorise-nous, tordant leurs langues et attaquant la religion. Si au contraire ils disaient : Nous avons entendu et nous obéissons; écoute et regarde-nous, ce serait mieux pour eux, et plus droit. Mais Allah les a maudits à cause de leur impiété ; leur foi est donc bien médiocre, à part pour quelques-uns.' (An-Nisa 46) 14. Il est facile pour eux de tuer des innocents. Rien au monde ne compte plus pour eux que le fait de verser le sang et d'abattre des êtres humains. C'est une caractéristique persistante, même auprès des messagers et des prophètes. Allah dit: 'Ils tuaient sans droit les prophètes.' (Al-Baqarah: 61) 15. Ils sont sans pitié et sans cœur. A ce sujet, un verset coranique explique: 'Puis, et en dépit de tout cela, vos cœurs se sont endurcis' ; ils sont devenus comme des pierres, si ce n'est plus durs encore.' (Al-Baqarah: 74) 16. Ils n'honorent jamais leurs promesses ni ne tiennent parole. Allah le Tout puissant dit: 'Le fait est-il que quand vous concluez un engagement, une des parties l'enfreint? La vérité est que la plupart d'entre eux ne sont pas croyants.' (Al-Baqarah: 100) 17. Ils s'empressent de pécher et rivalisent en transgressions. Allah dit: 'Ils ne s'interdisaient pas les uns aux autres de faire le mal. En vérité, mauvaises ont été leurs actions !' (Al-Maidah: 79) 18. La lâcheté et l'amour de la vie d'ici-bas sont des caractéristiques indéniables [des Juifs]. C'est à ces dernières que se réfère ici le Coran: 'Vous [musulmans] jetez dans leurs cœurs plus de terreur qu'Allah. C'est qu'ils sont des gens qui ne comprennent pas. Tous ne vous combattront que retranchés dans des cités fortifiées ou de dernière des murailles. Leurs dissensions internes sont extrêmes. Tu les croirais unis, alors que leurs cœurs sont divisés.' (Al-Hasr: 13-14) Allah le Tout puissant dit aussi: 'Et certes tu les trouveras plus attachés à la vie [d'ici-bas que qui que ce soit], pires en cela que les idolâtres.' (Al-Baqarah: 96) 19. L'avarice est profondément ancrée dans leurs cœurs. La décrivant, le Coran établit: 'Possèdent-ils une partie du pouvoir? Ils ne donnent rien aux autres, pas même le creux d'un noyau de datte.' (An-Nisa: 53) 20. La déformation de la révélation divine et des Livres sacrés d'Allah. Allah dit à ce sujet: 'Malheur, donc, à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant d'Allah pour en tirer un vil profit! Malheur à eux, donc, à cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause du profit qu'ils en tirent !' (Al-Baqarah: 79)» [1] Le 15 avril 2002. [2] IslamOnline.com , le 22 mars 2004. [3] Selon le cheikh Atiyyah Saqr : "Le Coran a consacré une grande partie de ses versets aux Juifs, à leurs caractéristiques. La description que le Coran fait des Juifs est tout à fait impartiale: il en fait l'éloge quand ils méritent d'être loués, et les condamne quand leurs actes sont blâmables, ce qui est plus fréquent, vu leurs défauts et les actes de haine dont ils se sont rendus coupables. Le Coran les loue dans le verset suivant: 'En vérité, nous avons accordé aux enfants d'Israël les Ecritures, le commandement et la prophétie, de bonnes choses, et nous les avons favorisés plus que [tous] les peuples.' (Al-Jaithiyah: 16) © Objectif-info.comVendredi 25 mai 2007merci a echos-vox-m-dias.over-blog.comUn film sur les violences policières en IranLes Forces de sécurité de l’Etat (FSE) mènent une campagne de répression dans tout le pays, visant en premier lieu les jeunes et les femmes.Cette campagne officielle se déroule sous le couvert de la lutte contre les “fauteurs de troubles » et les « mal-voilées ».Le clip qui a été diffusé sur Sima-ye-Azadi a été tourné par un passant sur son téléphone mobile et envoyé clandestinement à l’étranger. Sima-ye-Azadi a dit avoir obtenu la vidéo des sympathisants des Moudjahidine du peuple d’Iran (OMPI).Cette répression à l’échelle nationale a commencé en avril. Certaines images ont été diffusées sur la télévision d’Etat dans le but de répandre un climat de peur dans la société, selon de nombreux analystes. Jusqu’à présent, ni l’Union européenne, ni les Etats-Unis n’ont condamné cette campagne officielle.Cliquez sur le lien pour voir un film montrant les violences policières en Iran ici (réservé à un public averti)http://iranfocus.com/uploads/Videos/sarkob_javanan2.wmv source http://www.iranfocus.com/modules/news/article.php?storyid=11375

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Vendredi 25 mai 2007

innovation israelienne

guysen

Innovation israélienne
2007-05-18 09:29:00

Une innovation technologique israélienne facilitera la vie des chirurgiens. Le robot miniature Spineassist permettra aux chirurgiens des interventions plus précises et une diminution des échecs lors d'opérations le long de la colonne vertébrale.

Cet appareil, de la taille d'une canette de coca, a été développé par des chirurgiens spécialisés dans les opérations du dos des hôpitaux Shiba, Carmel et Hadassa et servira de ''GPS médical pour le corps humain''. Il s'inscrit dans la tendance mondiale à utiliser de plus en plus de solutions réduisant au minimum les procédures invasives.

L'appareil commercialisé par le groupe Mazor Surgical Techniques a déjà été testé et utilisé aux Etats-Unis et a été approuvé par la FDA, l'administration américaine des denrées alimentaires et des médicaments.

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Vendredi 25 mai 2007

guysen

La photo du jour	Ahmadinejad Jeudi, le Pdt iranien Ahmedinejad a menacé Israël d' ''anéantissement '' s'il revenait sur l' erreur commise au Liban l'été dernier. ''Aujourd'hui, les peuples de la région et le peuple palestinien se sont réveillés et si Israël venait à commettre la même erreur, les pays voisins l'anéantiront'', a-t-il ajouté.

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Monde

Depuis une semaine, la ville israélienne est la cible de tirs du mouvement palestinien.

Climat de guerre à Sdérot, sous les roquettes du Hamas

Par Daphné MATTHIEU

QUOTIDIEN : mercredi 23 mai 2007

Sdérot envoyée spéciale

«I l y a encore de la place ?» crie d'une voix angoissée une jeune femme, une petite-fille dans les bras, ballottée par la foule qui se presse autour de l'autobus. Le véhicule, presque au complet, s'apprête à quitter le centre de Sdérot, à deux kilomètres de la bande de Gaza, pour une localité proche de la mer Morte. Un hôtelier y a offert des chambres afin que des habitants de la ville, en majorité des femmes et des enfants, puissent se détendre loin des tirs de roquettes.

Violence. «Partez, partez, dépêchez-vous. C'est dangereux de rester ici. Tant pis si le bus n'est pas plein ; si une Qassam [type de roquette, ndlr] arrive, c'est la catastrophe», lance un homme à l'employée municipale qui tente vainement de faire correspondre la liste de noms qu'elle tient à la main avec ceux des passagers de l'autobus. La «catastrophe» s'est produite quelques heures après, lundi soir, à une centaine de mètres du point de stationnement du bus : une roquette a frappé de plein fouet une voiture, tuant la femme de 35 ans qui était au volant. C'est la première victime depuis le début des barrages de roquettes, tirées depuis la bande de Gaza, notamment par la branche armée du Hamas. En un peu plus d'une semaine, 140 roquettes ont touché la ville et ses environs, blessant une vingtaine d'habitants dont certains grièvement.

A Sdérot, ville de 24 000 habitants où vivent en grande majorité des immigrants pauvres venus des Républiques de l'ex-URSS, les tirs de roquettes font presque partie du quotidien depuis le début de la deuxième Intifada, en octobre 2000. En sept ans, plus de 1 500 roquettes ont touché la zone, tuant neuf personnes et en blessant des dizaines d'autres. Un centre spécialisé dans le traitement des symptômes posttraumatiques, qui touchent de nombreux habitants de la ville, a été ouvert et a fonctionné à plein régime ces derniers jours. Avec ces nouveaux barrages de roquettes, Naor Elbaz travaille plus de quatorze heures par jour dans sa vitrerie, un des seuls commerces du centre encore ouverts. «Mon chiffre d'affaires a augmenté de 50 %, mais je m'en serais bien passé, explique-t-il. C'est un miracle qu'il n'y ait pas eu plus de victimes. Ces roquettes réduisent les murs en miettes.» Les projectiles Qassam, fabriqués dans la bande de Gaza, n'ont pas cessé de se perfectionner ces dernières années. Ils portent le nom du bras armé du groupe islamiste palestinien Hamas, les Brigades Ezzedine al-Qassam.

Pour certains, un cap a été franchi avec les derniers barrages : la fréquence et la violence des tirs ont installé une atmosphère de guerre. «Jamais nous n'avons essuyé des tirs de cette intensité, explique Itzhik Biton, qui travaille depuis sept ans dans un fast-food oriental de la ville. Beaucoup d'habitants ont fui la ville, ça n'était encore jamais arrivé. En novembre, certains étaient partis dans les bus de Gaydamak [homme d'affaires israélo-russe] pour prendre l'air, mais cette fois-ci il n'y a plus rien, plus de marchés, plus de voitures, plus de passants. Toutes les boutiques sont fermées. Il n'y a plus que l'armée et la police de visibles. C'est la guerre.»

Mesures d'urgence. Depuis le début des tirs, plusieurs milliers d'habitants ont quitté la ville. Certains se sont réfugiés chez des proches. D'autres ont pu bénéficier des bus et des logements payés par le ministère de la Défense israélien ou par le milliardaire Arcadi Gaydamak pour passer quelques jours à l'écart. Parmi ceux qui restent, plusieurs se disent abandonnés par le gouvernement et ne cachent pas leur colère. «Nous voulons des dédommagements, comme cela a été le cas pour les habitants du Nord après la guerre de l'été dernier contre le Hezbollah, dit Itzhik, en précisant que le chiffre d'affaires de son restaurant a baissé de 70 % depuis le début des derniers barrages. Le gouvernement doit agir. Comment peuvent-ils permettre que des enfants soient obligés de se terrer dans des abris à longueur de journée comme des animaux ?»

Lundi soir, des habitants se sont rassemblés autour de la carcasse fumante du véhicule touché par la roquette, refusant de tenir compte des appels de la police les invitant à se mettre à l'abri de peur d'une nouvelle attaque. Ils ont manifesté en appelant le gouvernement à prendre des mesures pour en finir avec les tirs, brûlé des pneus de voiture, dévasté un bar et des magasins. La police a dû intervenir pour restaurer le calme.

Le Premier ministre, Ehud Olmert, s'est rendu sur place tard lundi et s'est entretenu avec les dirigeants locaux et les habitants. Il leur a promis un train de mesures d'urgence en faveur des localités limitrophes de la bande de Gaza, notamment la construction d'abris. Une promesse insuffisante, semble-t-il. Mardi matin, des habitants continuaient de scander dans les rues de la ville : «Olmert, démission !»

http://www.liberation.fr/actualite/monde/255565.FR.php

Post a CommentPrintSend this page to a friend2 Comments PostedThe Shepherd who became KingKing David passed away on the festival of Shavuot, in the year 2924 (837 BCE).In Bethlehem in Judea there once lived a noble and respected Jew, whose name was Jesse. He had eight clever, talented sons, the youngest of whom was David. David was a very modest youth, and he looked after his father's flocks.In his heart burned an ardent love for G-d and of His people, which he expressed in the Psalms he composed and in playing on the lyre.He also felt a deep love for his lambs and for every living creature. Whenever he brought out his flocks to pasture, he led the young lambs to graze among the fresh, tender young grasses, for they had not yet any teeth.When the young lambs had nibbled the delicate tips, he next took there the oldest sheep and cows, whose teeth were old and weak, that they might eat the middle part of the stalks which were soft enough for them. Last of all he used to bring to the field the grown sheep and cattle, whose strong teeth could chew the lowest part of the grass nearest to the roots.He had great physical courage and was not afraid of any wild animal. Indeed; he feared nothing and no one, except G-d alone. And whenever a lion or bear attacked his flocks and herds and wished to seize a sheep or a cow, David would rush at the savage beast and chase it away and rescue its prey.G-d, therefore, said: "One who can so faithfully tend his animals, each according to its needs, I can safely entrust with the care of My holy lambs, My people."The prophet Samuel was greatly distressed that King Saul had disappointed his hopes in the war against Amalek and had as a result shown himself unworthy of his crown. But G-d said to Samuel: "Put an end to your tears! Go to Bethlehem and there anoint one of Jesse's sons as the future king. The Hebrew kingdom will remain with him and his children and children's children forever, for he is truly fitted for it."The prophet Samuel came to Bethlehem and informed Jesse of G-d's command. Jesse had his sons brought before the prophet one at a time. Samuel wished to anoint the eldest son, who was handsome and clever and had a noble character. But G-d said to him: "This is not the one!" He therefore wanted to anoint the second, but the oil vanished from the anointing horn, so the prophet Samuel understood that this son, too, was not to be the future king. And so it happened with each one in turn. Samuel found himself in difficulties. He understood that G-d was punishing him for having exclaimed once: "I am the seer (prophet)" and now he was unable to 'see' who was to be the future king."Have you another son?" the prophet Samuel asked Jesse."Yes," replied Jesse, "my youngest son, David, is in the field, looking after my flocks..."Samuel asked that David be immediately brought to him and, as soon as he stood before him, the oil rose in the horn. Samuel then heard G-d's voice, declaring: "This is the one I have chosen." Thereupon the prophet anointed David as the king who was to succeed Saul, and Samuel returned home.What effect did this have on David? Did he become proud? Did he dress himself in royal robes? Not at all! He went back to his sheep. But a heavenly spirit surrounded him. His prayers, his Psalms and his music, full of this Divine spirit, traveled and spread across the hills of Judah, and whoever heard them felt as if a new soul had awakened in him. The sad person was filled with joy; the downcast felt his heart revive; he who had lost hope regained his faith and all exclaimed: "Listen! It is David, the son of Jesse, who is singing!"And when King Saul fell into a mood of despair, he was told that there was a wonderful youth whose playing on the harp and whose singing drove away all evil spirits. From that time David used to play and sing before King Saul, calming and comforting him.Even later, when King David had ascended the throne, he always kept his harp beside him. Exactly at midnight a slight breeze used to pluck at the strings, and King David would awaken from his sleep, rise from his couch and compose sweet, sacred songs, known to us as the Psalms of David, in praise of G-d.King David's fame spread to the neighboring nations. He set himself to the task of establishing peace, and the kings around wished to make peace treaties with him. To the north-west of the land of Israel lay the kingdom of Tyre, famous for its craftsmen, the ruler of which was Hiram. Hiram, king of Tyre, sent his best builders and artists to erect a splendid palace for King David and to build beautiful mansions in David's new capital of Jerusalem.King David should have been contented, but he was disturbed by the thought, that, while his palace and his capital city were now built with great splendor, the holy Ark of G-d still lodged in a tent, screened only by curtains.David knew that Jerusalem was to be the center which was to unite Jews everywhere with the idea of one G-d, one Torah and one People. David, therefore, determined to build the Beit Hamikdash, the Holy Temple.However, there came to him the prophet Nathan, sent by G-d, and said: "Your good intention comes from a pure heart. Nevertheless, the task of building a Sanctuary for G-d is not to be given to you. The Sanctuary is to be the place of peace. You fought many battles. Your hands have had to shed blood in these wars, the blood of wicked men, it is true, but still human blood. Therefore you cannot build G-d's Sanctuary of peace. This holy duty will be carried out by your son, Solomon, whose reign will be one of peace (the name, Solomon, "Shlomo," having its origin in the Hebrew word for peace, Shalom). He will put into practice this good intention of yours."Naturally, King David had to accept G-d's prophecy, as spoken by the mouth of the prophet Nathan, although he deeply regretted that his eyes would never see the House of G-d in all its magnificence. But he rejoiced that his son would be considered worthy of the great honor of building the Holy Temple..In spite of the knowledge that he himself was not to have a hand is this sacred work, David began to collect the materials needed for the building as well as money to pay for it. All the treasures he had assembled during his reign, gold and silver and copper, precious stones and wood, he had placed in the care of a man called Shabuel, a direct descendant of Moses, who was appointed to take charge of this treasury.Not only were the building materials prepared by King David, but he also arranged, with the help of the Sanhedrin (Rabbinical Supreme Court), who were inspired by the Divine spirit, the order of the service for the Kohanim and the Levites. Thus King Solomon later had before him a complete plan in addition to the materials necessary for the building of the Holy Temple.David's reign lasted for forty years (2884-2924); the first seven years he reigned in Hebron over the tribe of Judah, and the remaining thirty-three years he reigned in Jerusalem over all Israel. xwSY1321169

LE 7 DE CHAVOUOTLE CHIFFRE 7 DE SHAVOUOTAu commencement... Dieu a créé des " sept ".Bien sûr, Il a aussi créé la lumière et les ténèbres, les cieux et la terre. Mais pour des raisons qui nous échappent, Il semble qu'il ait eu une affection particulière pour le chiffre 7.Le fait que la Tora commence par un verset contenant sept mots et vingt-huit lettres (divisibles par 7) n'a rien de particulièrement remarquable. Mais quand on considère le nombre considérable de fois où le judaïsme est associé avec le chiffre 7, on voit se développer un prodigieux enchevêtrement. Nous allons examiner de plus près ce phénomène.Pourquoi Chavou'oth ?Chaque printemps, les Juifs du monde entier célèbrent la fête de Chavou'oth, qui commémore l'événement le plus important dans l'histoire de l'humanité : la révélation de Dieu au mont Sinaï.Chavou'oth. Un bien curieux nom pour une fête ! Chavou'oth veut dire : " semaines ", ce qui vient souligner la période de sept semaines qui s'écoule entre Pessa'h et Chavou'oth, période pendant laquelle nous comptons chaque jour (et chaque semaine) qui nous sépare du moment où nous allons rééditer la révélation du Sinaï. Mais pourquoi l'appeler Chavou'oth - " semaines " ? Pourquoi ne pas appeler la fête : " Tora ", ou " Sinaï ", ou " Commandements ", ou " Tables. " Quelle est la signification du mot " semaines " ?Le temps contient beaucoup d'entités différentes, lesquelles ont presque toutes un rapport avec des phénomènes naturels. Les jours, les nuits, les mois, les saisons et les années sont tous déterminés directement, dans une certaine mesure, par les constellations. Une seule exception : la semaine. La formulation de la semaine semble être totalement arbitraire. A quelle nécessité correspond-elle ? Pourquoi ne pas laisser les jours se suivre les uns les autres ? Et pourquoi cette cadence de sept jours ?Le concept de la semaine et sa constitution en sept jours est d'origine strictement divine et a été adopté par l'ensemble de l'humanité. On a pu ergoter à propos de la création - comment, quand, par qui, pourquoi ? - mais tout le monde a unanimement adopté le concept de la semaine. Et toutes les fois que s'achève une semaine, un événement vient rappeler aux hommes que Dieu a créé le monde en sept jours. (Six jours seulement ont été nécessaires pour fabriquer les structures physiques, mais le processus n'a été achevé qu'avec l'ajout du Chabbath, leur couronnement spirituel.)Pourquoi " 7 " ?La Kabbale enseigne que le chiffre 7 représente l'intégralité et l'achèvement. Après sept jours, le monde est devenu complet. Il y a six directions dans notre monde : le nord, le sud, l'est, l'ouest, le haut et le bas. Si l'on ajoute l'endroit où l'on est, on obtient un total de sept points de référence.Chavou'oth, qui marque l'émergence du peuple juif en tant que nation, parce qu'il a reçu et accepté la Tora, marque aussi un achèvement. Voilà peut-être pourquoi la fête est appelée Chavou'oth (" Semaines "). Nous caractérisons ainsi cette fête comme l'achèvement du processus de création de la nation juive.Personne n'est certain des raisons pour lesquelles Dieu a choisi le chiffre 7 pour signifier un achèvement. Tout ce que nous pouvons faire est spéculer, observer et nous émerveiller.Les " sept " remarquables !En honneur de notre propre achèvement de la période de quarante-neuf jours conduisant jusqu'à Chavou'oth, nous allons présenter ci-après quarante-neuf allusions au chiffre 7 à l'intérieur du judaïsme. Combien en reconnaissez-vous ? Combien pouvez-vous en ajouter ?1. Le Chabbath est le septième jour de la semaine.2. Il y a sept semaines dans le décompte du 'Omère avant Chavou'oth. (Lévitique 23, 15)3. En Israël, les fêtes de Pessa'h et de Soukoth durent sept jours. (Lévitique 23, 6 et 34)4. Tous les sept ans, on laisse la terre en jachère pendant la chemita (" année sabbatique "). (Lévitique 25, 4)5. Après sept cycles de chemita a lieu l'année de jubilé (Yovel). (Lévitique 25, 8)6. Lors de la mort d'un proche parent, on observe une période de deuil de sept jours (Chiv'a).7. A Soukoth on agite sept espèces - un loulav, un ethrog, deux branches de saule, et trois branches de myrte.8. Yithro, le premier vrai converti au judaïsme, avait sept noms différents, ainsi que sept filles (dont l'une a épousé Moïse).9. Moïse est né et est mort sur le même jour de l'année : le 7 adar.10. Les Soukoth reçoivent la visite de sept " invités " : Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, Aaron, Joseph et David.11. Le Menora dans le Temple avait sept branches.12. Assuérus, le roi de Perse pendant le miracle de Pourim, a organisé une fête pendant sept jours. (Esther 1, 5)13. Il y a sept jours de fête dans l'année juive : Roch hachana, Yom Kippour, Soukoth, 'Hanouka, Pourim, Pessa'h, et Chavou'oth.14. En sus des 613 Commandements, les Sages en ont ajouté sept de plus.15. Il y a sept Lois noa'hides concernant toute l'humanité.16. A chaque mariage juif, on récite sept bénédictions (Chéva' berakhoth).17. Chaque Chabbath, sept personnes sont appelées à la lecture de la Tora ('Aliyoth).18. Le premier verset de la Tora contient sept mots (et 28 lettres).19. Notre ancêtre Léa a eu sept enfants - six fils et une fille.20. Il y a eu sept jours de préparation pour la construction du Tabernacle dans le désert. (Lévitique 8, 35)21. Traditionnellement, la mariée tourne sept fois autour de son fiancé sous la 'houpa (" dais de mariage ").22. On s'entoure sept fois le bras avec les Tefilines.23. Moïse était le septième génération après Abraham.24. Chaque plaie d'Egypte a duré sept jours.25. Pharaon a rêvé de sept vaches et de sept épis de blé. (Genèse 41)26. La durée d'une impureté, selon le texte de la Tora, est de sept jours. (Lévitique 13, 4)27. Dieu a créé sept niveaux de ciel. (D'où l'expression : " Septième ciel ".)28. Le Chabbath et les jours de fête, on récite sept bénédictions dans la 'amida silencieuse.29. La Terre d'Israël est vantée pour sept espèces agricoles : le blé, l'orge, la vigne, les grenades, les figues, les olives, et les dattes. (Deutéronome 8, 8)30. Le monde est divisé en sept continents.31. Le sept semaines du 'Omère correspondent au sept sefiroth, le sept traits de comportement dans lesquels nous servons Dieu : la bonté, la force, la beauté, le triomphe, la splendeur, la fondation, et la royauté.32. Noé a renvoyé de l'arche la colombe et le corbeau pendant sept jours pour leur faire observer les conditions climatiques. (Genèse 8, 10)33. Sept nations ont fait la guerre à Israël : les Canaanites, les Hittites, les 'Hivites, les Amorites, les Perizites, les Jébusites, et les Guirgachites.34. A Yom Kippour, le grand prêtre procédait à sept reprises à des aspersions de sang dans le Temple. (Lévitique 16)35. Le nouvel an juif de Roch hachana a lieu pendant le septième mois, celui de tichri. (Lévitique 23, 24)36. Le calendrier juif, essentiellement lunaire, comporte un cycle d'intercalation qui contient sept années " bissextiles " pendant chaque période de dix-neuf ans.37. Il y a sept notes sur l'échelle musicale.38. Un kohen (" prêtre ") doit participer à l'enterrement de sept parents : le père, la mère, la sœur, le frère, le fils, la fille et l'épouse. (Lévitique 21, 2)39. Nous effectuons sept danses circulaires (hakafoth) lors de la fête de Sim'hath Tora.40. La plus petite dimension admissible d'un Souka est de sept palmes sur sept.41. Le monde a sept mers.42. Josué a conduit le peuple juif autour des murs de Jéricho sept fois avant que ceux-ci ne tombent. (Josué 6, 15)43. Jacob a travaillé pour Laban pendant deux fois sept années pour pouvoir épouser ses filles. (Genèse 29, 27)44. Le saint Temple contenait sept portes d'entrée.45. Nous récitons chaque jour sept bénédictions avant et après le chema' - trois le matin et quatre le soir.46. Le Talmud énumère sept prophètes femmes : Sara, Miryam, Debora, 'Hannah, Avigaïl, 'Houlda et Esther.47. Un serviteur juif recouvre la liberté après avoir travaillé la septième année. (Exode 21, 2)48. Nous concluons les prières de Yom Kippour en proclamant sept fois : " Hachem est Dieu ! "49. Un mariage juif est suivi de sept jours de célébration (Chéva' berakhoth).(Traduit de l'anglais par Jacques KOHN) Yaakov Salomon est Directeur de la création au Service de Recherche et Développement de Aish Hatorah et conférencier pour ses Séminaires de programmes de découverte. Il exerce aussi à Brooklyn, aux Etats-Unis, la profession de psychothérapeute à titre libéral. Il écrit et édite pour le compte de Artscroll Publishing Series. Il est supporté chez lui par sa femme, Temmy, ses huit enfants (dont trois sont mariés), et trois adorables petits-enfants.SOURCE :http://israel.over-blog.fr

Communiqué - 21 mai 2007 Le missiles continuent de s'abbatresur Sdérot et le Néguev Communiqué, 21 mai 2007Ambassade d’Israël en France, service Information A ce jour, et depuis le 15 mai, plus de 130 missiles tirés par le Hamas sont déjà tombés sur Sdérot et le Néguev occidental.Voici à ce propos les paroles de la vice Premier ministre et ministre des Affaires étrangères, madame Tzipi Livni, prononcées le vendredi 18 mai lors d’une rencontre avec des diplomates en poste en Israël et qui détaillent la position d’Israël face à ces attaques incessantes :« Les citoyens israéliens du sud d’Israël sont attaqués sans relâche. Ces derniers jours, plus de 60 missiles ont été tirés pour tuer des civils, des enfants et leurs familles. Les enfants ne peuvent plus se rendre à l’école, de nombreuses familles sont contraintes de quitter leurs maisons. La situation est intolérable et insupportable.La situation dans le sud n’est pas le résultat d’un conflit permanent entre Israël et les Palestiniens. Malheureusement, depuis l’année dernière nous sommes face à un gouvernement Hamas au sein de l’Autorité palestinienne. La situation actuelle est le résultat d’une crise au sein de cette Autorité, entre le Hamas, qui est une organisation terroriste, et d’autres courants de la société palestinienne.Ils n’ont pas de raison de viser Israël. Leur seule raison est d’influencer négativement la situation, afin d’entraîner Israël à retourner dans la bande de Gaza, afin de pouvoir fédérer le peuple Palestinien autour d’un ennemi commun, qui est, malheureusement, Israël. Il n’y a donc pas d’autres buts à ces attaques.J’aimerais vous dire que nous avons des attentes vis à vis de la Communauté internationale. Je sais que chacun de vous souhaiterait voir la paix au Moyen-Orient, et croyez-moi, nous aussi. C’est notre objectif, ce pourquoi nous nous sommes totalement retirés de la bande de Gaza, ce pourquoi nous avons démantelés les implantations, enlevés nos forces, laissés intact les maisons pour les offrir aux Palestiniens. C’est aussi la raison pour laquelle Israël fait des efforts afin de rendre la vie plus facile aux Palestiniens vivant dans la bande de Gaza.Mais j’aimerais que vous compreniez que la façon d’y arriver n’est pas seulement de soutenir les modérés. Il n’est pas suffisant qu’Israël facilite la vie des Palestiniens, notamment aux points de passage. Il faut parfois faire preuve de détermination, mettre les extrémistes et les terroristes sous pression, afin qu’ils, et le peuple Palestinien, comprennent qu’il y a des choses qui ne sont pas acceptables, que cela affecte également leurs vies.Depuis quelques jours, Israël a pris des décisions et dimanche le gouvernement se réunira (lire compte rendu). Mais je souhaite vous dire que, depuis trop longtemps, la Communauté internationale, considère la situation dans le sud d’Israël comme normale, comme une donnée routinière de la situation israélienne, et pourtant cela ne l’est pas. Assez, c’est assez. » Retrouvez plus d'information sur le site de l’Ambassade d’Israël en France : visionnez des vidéos, des cartes, consultez le catalogue de publications et commandez en ligne, accédez à Rachel, une présentation ludique et animée d’Israël pour les enfants, consultez les anciennes Newsletters, consultez les documents de référence et l'actualité. Site de l’Ambassade d’Israël en France : http://paris.mfa.gov.ilLettre d'information éditée par l'Ambassade d'Israël en FranceDaniel HALEVY-GOETSCHEL, Ministre-conseiller à l'information près l'Ambassade d'Israël à Paris

le nouveau gouvernementPREMIER GOUVERNEMENT SARKOZY -FILLONLa composition du premier gouvernement Sarkozy-Fillon Comme pour faire comprendre que désormais la France serait dirigée au pas de course, c’est avec quelques minutes d’avance sur l’horaire prévue que Claude Guéant, secrétaire général de l’Elysée a annoncé la composition du premier gouvernement Sarkozy-Fillon..../... Plus de précisions à suivre dans quelques instants.Alain Juppé, ministre d'Etat chargé de l'Ecologie, du développement et de l'aménagement durableJean-Louis Borloo, ministre de la Stratégie économique, entreprises et emploiEric Woerth, ministre du Budget, des Comptes publics et de la Fonction publiqueBernard Kouchner, nommé ministre des Affaires étrangères et européennesChristine Boutin, ministre du Logement et de la VilleRoselyne Bachelot, a été nommée ministre de la Santé, Jeunesse et SportsChristine Albanel, ministre de la Culture, de la Communication et porte-parole du gouvernementChristine Lagarde, ministre de l'Agriculture et de la pêcheXavier Bertrand , ministre du Travail et des relations socialesMichèle Alliot-Marie, ministre de l'Intérieur et de l'Outre-MerHervé Morin, ministre de la DéfenseBrice Hortefeux, ministre de l'immigration, intégration et identité nationaleValérie Pécresse, ministre de l'Enseignement supérieur et de la Recherche.Rachida Dati, nommée ministre de la JusticeXavier Darcos, ministre de l'Education nationaleQuatre secrétaires d’EtatJean-Pierre Jouyet, secrétaire d'Etat aux Affaires européennesEric Besson, secrétaire d'Etat à la ProspectiveRoger Karoutchi, secrétaire d'Etat aux relations avec le ParlementDominique Bussereau, secrétaire d'Etat chargé des transports auprès d'Alain Juppé, ministre d'Etat en charge de l'EcologieMartin Hirsch, haut commissaire aux solidarités actives.Premier rendez-vous pour ces quinze ministres, vendredi à 16h30, pour un conseil des Ministres exceptionnel à l’Elysée.D’ici là, le chef de l’Etat se sera rendu à Toulouse chez EADS et aura reçu la famille d’Ingrid Betancourt à 16h à Paris.Entretemps, passation de pouvoir. A 12h, François Baroin laissera sa place à Brice Horteteux.Une journée à suivre en live sur 20minutes.fr

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